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那么，批评家要如何判断？要具有什么样的品质，才能成为一个能力卓绝的批评家，而不是只做个滥竽充数的批评家？熟知过去的艺术或文学，由这样的熟知而提升品味，不偏不倚，头脑清晰。
缺乏任何一点，都会影响真正的鉴赏态度。
如果一个批评家具有更多的品质，就说明他是个有创造力的人，因此很有个性。
个性意味着以自我为中心，而且会在一定程度上对于其他人的作品无动于衷。
然而，一个批评家要多有能力，才算得上能力卓绝？让我们假设一个颇具原创性的艺术作品出现在他面前。
他会如何对其下定义？和过去的艺术作品相比较。
然而，如果这件艺术品很具独创性，就会有所违背过去，而且，越是原创，就与过去的艺术作品越是相去甚远。
如果是这样，这件艺术品就与在这位批评家心中早已树立的审美标准不一致。
如果这个艺术品的新颖之处并不违背那些旧有标准，而是更为建设性地利用了它们（正如弥尔顿利用古代故事一样），那么这位批评家是认为这一优化更讨人喜欢，还是将利用那些标准视为抄袭？他看到的是建造者，还是建筑材料的使用者？在所有元素之中，建设性是最难在一项作品中判定的……融合过去的元素——这个批评家会看到……元素的这一融合吗？
是否有人能说服自己，如果《失乐园》、《哈姆雷特》或莎士比亚及弥尔顿的十四行诗在现今出版，这些作品会被判定为比吉卜林先生、诺伊斯先生或是其他类似诗人的诗更优秀？如果有人说服自己相信这个，那他就是个傻瓜。
这么说虽然很粗暴无礼，一点也不文雅，却说的都是实话。
我们到处都能听到有人在呐喊，这个时代需要伟大的诗人。
所有现代成就的中心是空洞的，这一点是要去感觉，而不是只用来说说而已。
如果出现了伟大的诗人，那么谁来做伯乐？谁能说那个诗人是不是已经出现了？阅读之人在报纸上看到作品布告，而正是这些作品的作者所具有的影响力和友谊让他们的作品天下皆知，或者，正是因为他们的作品属于二流，才使他们被大众所接受。
伟大的诗人或许已经出现了，在一些刚刚出版的批判性报纸的书目摘要上，或许可以注意到这位诗人的作品。
7.表现艺术
表演的基础在于歪曲。
演员的艺术在于以作者创作的戏剧为基础，展现出他们的表演能力。
剧本就像一根横木，演员在上面展现体操能力。
演员只会受到这根横木所具有条件的限制，只能做有限的事，可他能用一千种不同的方式去做。
表演具有虚构的所有吸引力。
我们都爱虚构者。
这种感情是天生的，而且人人都有。
我们都喜爱欺骗和伪造。
通过素材和关键角色的表现，表演融合并加强了艺术直觉的所有低等本能——谜语、高空飞人、卖**。
正是因为这些原因，或者说，正是因为这个原因，演戏才会如此受欢迎，才会受到欣赏。
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