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古希腊人或许会有深刻的感觉，强烈的感觉，或是狂野的感觉，可他们永远都会理智地去感觉。
他们的情感天生就是理性的，即便他们生而暴烈。
我们不仅不可以得到那种品质，而且一定不能如此，因为如果我们有了古希腊人的智慧和古希腊人的感觉，我们就是古希腊人，而不是现代欧洲人了。
9.翻译诗作的艺术
一首诗是理智化的印象，或者说是由情感构成的思想，并通过韵律的方式传达给别人，这种韵律是二合一的，就好像一个拱形的凹面和凸面。
诗作是由词语韵律或音乐韵律构成，由视觉韵律或形象韵律构成，而这些……从内在与这首诗相呼应。
因此，翻译一首诗，要绝对符合：（1）构成诗作的思想或情感；（2）符合用来表达思想或情感的言辞韵律。
应该相对符合内在韵律或视觉韵律，在有可能的时候保持这些形象，可要始终维持同样类型的形象。
我将爱伦·坡的《安娜贝尔·李》和《尤娜路姆》翻译成葡语，正是基于这样的标准，而我之所以翻译这两首诗，不仅因为它们固有价值巨大，还因为它们对译者而言可谓莫大的挑战。
10.一篇关于戏剧的散文（节选）
将我们这个时代与其他时代区别开来的相关文化现象首先在一般文化领域，而这是延伸、强制和加强了的科学文化；其次在于局限于自浪漫主义之后的艺术文化领域，即在完成作品的过程中，用暗示的方法替代定义的方法这一趋势；第三在受限程度更大的戏剧文化领域，即对戏剧的推动作用和艺术表现作出特别改进。
11.莎士比亚
抒情诗创作天赋的基础在于歇斯底里。
就和拜伦、雪莱一样，抒情诗创作天赋越是纯粹和有限，歇斯底里的情况就越是明显。
可在莎士比亚的例子来看，打个譬喻来说，歇斯底里的情况是有形的，因此很明显。
更高一级的抒情诗创作天赋涵盖几种类型的情感，在这种情况下，打个譬喻来说，歇斯底里就变成精神方面的。
因为就和维克多·雨果一样，健康的身体将其从外在表现压制到内心之中。
最高等级的抒情诗创作天赋包含各种类型的情感，将情感化身成人形，并压抑自身，在这种情况下，打个譬喻来说，歇斯底里就演变成了纯粹的理智。
1928年
根据性格的不同，歇斯底里呈现出几种不同的心理形态。
如果身体不健康，那么歇斯底里的形态就几乎是有形的；如果歇斯底里患者是个抒情诗人，他将大声说出他的情感，只需要一点点感情，他就能诉说很多次；如果身体不错或是非常健康，体格很强壮，除了歇斯底里，神经可谓相当理智，那歇斯底里就纯粹是精神方面的。
那么这位抒情诗人将大声说出各种情感，而且不必使自己垮掉，这要么是因为他和同样类型的歌德一样，拥有各种情感，然而，所有这些感情都属于个人，要么是因为和维克多·雨果一样，他始终（虽然有些单一，毫无变化）是那么冷漠和虚假。
最后，如果体格算不上强壮，也算不上虚弱，比如一个人身体虚弱，却不是不健康，那么歇斯底里就会变得很模糊，并且只能在一定程度上算是精神方面，既不是这样，也不是那样。
从这个抒情诗人的角度来说，结果则是另外两个的混合体——有能力生活在想象中，即歇斯底里的心理状态，因此有能力将这种心理状态投射到外部的不同之人身上。
更准确地说，正是心理能力创造了剧作家，但从根本上来说并非如此。
那么，莎士比亚（1）从本质上来说，在其青年和成年初期，是个歇斯底里患者；（2）在后来的整个成年时期，则是歇斯底里神经衰弱者；（3）在他生命快要结束的时候，歇斯底里神经衰弱的程度减轻了；他的体格还是很衰弱，缺乏活力，却不是不健康。
我们推断出的就这么多了。
他创作了那么多伟大的悲剧，却没有哪个能及得上他自己生活的悲剧。
神明给予了他所有出色的天赋，却只留下了一样，他们没给他善加利用这些出色天赋的能力。
他具有最伟大的天赋，他的天赋毫不掺假，流芳百世，却无益无用。
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