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如果在一个社会里，仅有人类的自然特性在发挥作用，而这些属性都是人类固有的，属于自然，是人类所不能控制的，如果唯有这种属性发挥作用的社会只是不过无数暴政横行，谁会抬起哪怕是一根小指，去帮助这样一个社会出现？用暴政替代暴政，那就让我们接受当前的暴政，毕竟我们已经习惯，因此，对它的怨恨比对全新暴政的要少，全新暴政拥有直接来源于自然的所有暴政的可怕特点——不可能反抗它，因为没有革命能对抗死亡，或是对抗在生来个子高更受青睐的时候偏偏天生是个矮个子。
同样地，正如我向你解释的，不管是出于什么原因，如果无政府主义社会行不通，那么资产阶级社会应该继续存在，因为它比其他社会都更合乎自然。”
“可在我们之间诞生的这个全新暴政真的来源于自然特性吗？那么什么是自然特性？所谓自然特性，就是智慧、想象力、意志力等的水平，我们每个人生来都具有这样的自然特性——这显然是指心理领域，因为自然的身体属性是毫无疑问的。
为了与社会观念无关的原因，一个人控制另一个人，可以论证，他这么做是因为他在一两种自然特性方面更具优势。
他利用这些属性来掌控别人。
可现在想想这个：如此利用自然特性正当吗，也就是说，这自然吗？”
“什么才是自然地利用自然特性？也就是要服务于我们性格的自然目的。
可掌控别人是自然利用我们的性格吗？或许是。
在一种情况下或许会这样，那就是别人指的是敌人。
当然，对于无政府主义者来说，敌人就是那些代表社会观念及其暴政的人，此外再也没有别的敌人，因为所有其他人都是他们自己，都是合乎自然的同志。
所以现在你可以很容易就能了解，我们在我们之间制造的暴政并不是那种暴政，我们所创造出来的暴政被施加在和我们自己、合乎自然的同志一样的人身上，或者更糟，这两种人都要受这种暴政的欺压，因为他们也怀有同样的理想。
结论是这样的：我们的暴政就算不是来源于社会观念，也同样不是产自自然特性，而是产生于对自然特性的错误应用，即误用。
那么，缘何会有这样的误用？”
“误用源自这两个原因中的一个：要么是因为人性本恶，因此所有自然特性都会被自然地误用；要么是因为人类长期浸**在社会观念中而导致的误用，这些社会观念都是暴政的创造物，因此会自发地不再合乎自然地使用最自然的属性，而是用其来创造暴政。
对于这两种选择，哪种符合事实情况？根本不可能以令人满意的方式去判定——也就是说，不可能以逻辑或科学的方式去判定。
运用推理无法解决这个问题，因为这个问题属于历史或科学等级，具体是哪种则取决于对现实的认知。
科学帮不上我们，因为纵观历史，我们总是会发现，人类一直生活在这样或那样的暴政体制之下，因此其所处状态并不允许我们去证明人类生活在纯洁和自然之环境下是什么样子。
没有任何方式去区分这两点，所有我们不得不选择一个更具可能性的，而第二种假设更有可能。
假设人类长期处在由暴政创造的社会观念的影响下，导致每个人生来便具有早已被误用的自然特性，这也会导致暴政，即便人们并不想成为一个暴君——这样假设更为自然，胜过假设自然特性能合乎自然地被误用，因为这在一定程度上来说是矛盾的。
正因如此，思考这一问题的人和我一样，带着几乎绝对的确定性，必须选择第二个假设。”
“有件事因此变得很明显：在现有社会组织中，对于一群人来说，不管他们的动机有多好，不管他们在反抗社会观念和争取自由的过程中有多投入，在一起奋斗的同时，都不可避免地在他们之间制造出暴政，不可避免地在他们之间制造出新暴政，替代现有社会观念，都不可避免地在实际上毁灭他们在理论上所抱的希望，不可避免地在不自觉的情况下彻底颠覆他们希望推进的目的。
那要怎么办呢？很简单：我们所有人都向着同一个目标努力，却要单打独斗。”
“单打独斗？”
“是的，你没听明白我说的话吗？”
“我听明白了。”
“那你就没发现我的话很有逻辑，没发现我的结论是必然的？”
“我发现了，我真的发现了……，我不明白的是如何……”
“我会说明的……我说了，我们都向着同一个目标努力，却要单枪匹马行动。
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