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此外，你如果信仰正确但实现方法错误的话，也会发生南辕北辙的结局。
比如，生活中总有人喜欢摆出乐善好施的态度。
他们是慈善家，其乐于助人的态度总是被人喜爱，不管放在哪里，都不改变。
然而，这些人在帮助他人之后常常转而摆出一副很高的姿态，仿佛别人接受了他们的帮助就应该低自己一等。
那么，这种性质的助人为乐，其实完全歪曲了“帮助”
的本意。
这就是实现工具的根本错误，因为帮助一个人并非只是一件简单的事情，有着很多应该注意的地方。
最重要的一条就是，千万不要将你的出于高尚的“施恩”
变成了低劣的“施舍”
。
倘若我们一味地算计自己在帮助别人的过程中施舍了多少，在所谓的“报酬”
上没完没了地计较的话，想要得到别人真心的谢意就成为一种空想。
在被帮助的人看来，你的所谓帮助可能就是在惺惺作态。
如此一来，表面看上去你在尽力地帮扶他人，内心却另有想法。
试想一下，如果对方事先知道了得到这点儿小小的帮助会在将来付出更大的代价的话，他会感觉你是真心实意地给予他真诚的帮助吗？肯定不会，他觉得你是在算计他，给他准备了一个致命和罪恶的陷阱。
信仰的另一面：可悲的“仆人”
弗洛姆曾经说过：“信仰是一个人的基本态度，是渗透在他全部体验中的性格特征，信仰能使人毫无幻想地面对现实，并依靠信仰而生活。”
他的意思是，我们应建构一种“理性的信仰”
。
倘若人们以自己对非理性权威的情感屈从为基础，建构非理性信仰，就一定会成为信仰对象的“仆人”
，被支配和被驱使。
需要警惕的是，每一种非理性的信仰本质，其实都是在“逃避自由”
，走向奴役。
而理性信仰的意义，在于肯定人本身的价值和主体性。
如果我们懂得了这一点，就不会被自己的理想所捆绑，就可以聪明而坚定地使信仰成为内心的一种积极力量，释放出巨大而又正面的能量。
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