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[2]赵国华：《生殖崇拜文化论》，北京，中国社会科学出版社，1990，第191页。
[3]［英］D·H·劳伦斯：《性和可爱》，广州，花城出版社，1988，第106页。
[4]“阿夏”
，又称“阿注”
，意为“亲密的伴侣”
，是当地一种古老的婚俗。
形式为，男不婚、女不嫁，各自住在母家。
男女有情则结为“阿夏”
，男子到女子家，夜合晨离，来去自由，结交和离异也很简单。
每个人一生都可以交许多“阿夏”
。
[5]邓启耀：《中国神话的思维结构》，重庆，重庆出版社，1992，第49页。
[6]宗白华：《中国艺术意境之诞生》，北京，北京大学出版社，1992，第389页。
[7]辽宁文物考古研究所：《辽宁牛河梁红山文化女神庙与积石冢群发掘简报》，《文物》1986年第8期。
[8]过伟：《中国女神》，南宁，广西教育出版社，2000，第10页。
[9]中央民族学院少数民族古籍整理出版规划领导小组：《中国少数民族神话汇编·开天辟地篇》，第194页。
[10]陶阳、钟秀编：《中国神话》，北京，商务印书馆，2008，第87页。
[11]袁坷：《中国神话史》，上海，上海文艺出版社，1988，第25页。
[12]宋恩常编：《中国少数民族宗教初编》，昆明，云南人民出版社，1985，第126页。
[13]龚维英：《原始崇拜纲要》，北京，中国民间文艺出版社，1989，第199页。
[14]［德］马克斯·舍勒：《资本主义的未来》，北京，生活·读书·新知三联书店，1997，第89页。
[15]叶舒宪：《发现女性上帝——20世纪女性主义神话学》，《民间文化》2001年第1期。
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