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许多单纯的人一直认为，真正的法国历史是从共和元年开始的。
如今坚持这种肤浅想法的人几乎没有了。
就连最刻板的革命者们也摒弃了这种想法[1]，他们甚至还认识到，过去并非一个迷信盛行的野蛮黑暗的时代。
在法国，政治信仰大多源于宗教，宗教使得这类政治信仰的信徒们心中充满难以遏制的仇恨，这种仇恨一直让外国人惊讶不已。
巴里特-温德尔（Barret-Wendell）先生在其有关法国的书中写道：“保王党人、革命者和波拿巴主义者不仅誓不两立，而且身为性格冲动的法国人，他们还对彼此的认知能力一直怀有一种深深的厌恶。
自认为掌握真理的人不由自主地断定：和他们想法不同的人都是谬误的帮凶。
这是再清楚不过、再确定不过的事实。
每个党派都会严肃地告诉您，对立方的捍卫者都是极其愚蠢的人或刻意的撒谎者。
而当您遇到这些捍卫者们时，他们也会对您说同样的话来评价他们的对手，您不得不承认，的的确确，他们既不愚蠢也没刻意撒谎……”
各党派信徒彼此间的这种憎恨，使得法国政府和内阁的更替成了家常便饭。
少数党从不会拒绝结成联盟来反对执政党。
我们知道大批社会主义革命者入选现今的议会，靠的就是比大革命时代聪明不了多少的君主专制主义者们的帮助。
宗教与政治上的冲突并非法国不和的唯一原因。
挑起这些冲突的人都有一种特定的心理，即之前描述过的“革命心理”
。
我们知道，每个时代总会有一些人，他们总想着要推翻既定的秩序，而无论这种秩序是什么，即便这种秩序符合他们的愿望。
在法国，党派间的不包容以及对权力的渴望，被自大革命时起就广泛传播的信念——依靠法律来重塑社会——放大了。
一个现代国家，无论谁当首脑，在民众和领导人眼中，它都有一种神秘主义的力量，它是神的意志的化身，它是以往历代君主的继承人。
对政府力量的这种信心不仅感染了人民，也感染了所有的立法者[2]。
尽管疲于立法，但政治家们仍不明白的是：制度是结果而不是原因，制度本身没有任何道德约束力。
伟大革命幻想的继承者们没有看到，人是由过去所创造的，我们无法重置过去的根基。
原则间的冲突持续了一个多世纪，并造成了法国的分裂，未来仍将会长时间继续下去，没有人能够预见这种冲突会导致什么样的新动**。
如果本纪元前的雅典人能预测到他们的社会冲突将导致希腊被奴役，他们一定会停止纷争，可他们又怎么会预见到这个结局呢？吉罗（Guiraud）先生一针见血地指出：“每代人都极少能明白其使命。
每代人所为之奋斗的未来常与他们所想的背道而驰。”
二、法国革命运动百年回顾
在解释了法国一个世纪以来革命运动的心理原因之后，现在可以对接连不断的革命做一个简单的总结。
在战胜了波拿巴之后，反法联盟的君主们把法国恢复到了原来的疆界，把唯一的王位人选路易十八扶上了王位。
根据一个特别的宪章，新国王接受代议制并成为立宪制君王。
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