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复明正是代表了广大贫困的小农阶层的愿望和呼声。
四、关于古代希腊经济属性问题的论争
古代希腊文明是一个工商业文明，还是一个农业文明，这是肇始于19世纪末并持续至今的西方学术界关于古希腊经济属性争论的中心问题。
这场争论不仅波及了整个古典学研究领域，而且还得到了经济学、社会学等多个学科学者的广泛关注和积极参与。
这场长达100多年的学术争论虽然开始于德国，但很快就扩展到法国、英国、美国等很多欧美国家，进而影响到苏联和中国的学界，成为20世纪希腊史研究领域的一个带有世界性的研究课题。
“在某种意义上可以说，20世纪以来的古代经济史学术，或多或少地都是围绕着这场争论进行的。
任何希腊经济史，甚至综合性的希腊史著作都不得不表明自己对这个问题的看法。”
[96]
虽然这一论题并不仅仅涉及古代希腊，还关系到古代罗马，但古代希腊无疑是争论最为集中的地区，尤其是希腊的古典时代，由于在手工业、商业和金融业以及奴隶制度等领域出现了前所未有的发展，所以才给某些历史学家造成了一种似曾相识的走入近代商业社会的错觉，希腊的“工商业文明说”
由此萌生。
整个争论的过程大致可以分为两个阶段，从19世纪末争论开始到20世纪60年代，“古史现代化派”
的“工商业文明说”
基本上占据了主导地位；60年代至今，“原始派”
的“农业文明说”
则越来越成为学界的共识。
但这里所说的只是一种主导的倾向，在“现代化派”
取得优势的时期并不缺少有力的反击和批驳，而在“原始派”
开始获得胜利的时候也同样存在着很多反对的声音。
这场争论持续至今不仅说明不论是“现代化派”
还是“原始派”
自身都存在着以偏概全的情况，也说明了古代希腊的经济，尤其是古典时代的经济状况的多样性和复杂性。
在缺乏完整和系统的经济数据与相关资料的情况下，如何确定工商业因素在希腊社会中的地位和作用仍然是一个需要深入研究和探讨的问题。
问题的缘起在19世纪之前，古希腊的经济还没有进入古典学家的视野当中，学者们对古希腊的研究主要集中在政治、军事、哲学、艺术以及文献等领域。
19世纪以后才开始出现一些专门研究古希腊经济问题的著作，但长期以来经济史并没有成为希腊史研究的一个有机组成部分，在大多数希腊通史性质的著述中，希腊的经济发展只被偶尔提及。
例如，19世纪中叶英国历史学家格罗特在他的12卷巨著《希腊史》中，详细地记述了从古风时代到古典时代希腊的政治发展和重大战争，但很少关注古希腊经济的发展状况。
这种偏颇在一定程度上妨碍了他对希腊的社会发展和民主制度作出客观和公正的评价，正如有的学者所言，“格罗特对社会经济史的忽视使他看不到希腊文明较为阴暗的一面。”
[97]19世纪末，首先由德国学者发起的这场关于希腊经济属性问题的争论，彻底地改变了这种经济史“缺席”
的状况。
1893年，德国经济学家卡尔·布赫（KarlBucher）的著作《国民经济的产生》问世，在这本书中，他提出了人类社会经济发展的模式。
在这个从古到今的经济序列中，他把古希腊、罗马的经济纳入了自给自足的家庭经济阶段，并且指出，古典世界的城邦有别于中古时代的城市共和国，仅仅是消费中心，而非生产中心，这就确定了古代西方经济的纯粹自然经济性质。
布赫的这一看法随即在德国学界引发了广泛的争议和激烈的批评，其中的代表就是当时德国古史学界的权威历史学家迈尔（E.Meyer）。
针对布赫的观点，1895年迈尔先后发表了《古代世界的经济发展》和《古典古代的奴隶制》两篇长文，依据近代资本主义形成和发展的脉络，描述了一个古代资本主义产生、演进的模式，指出古代希腊罗马经济与近代资本主义雷同，事实上确定了古代西方经济的商品经济性质。
他认为，“近代西欧的发展与希腊亦无大的差异，14至15世纪的西欧相当于公元前7至6世纪的希腊，16世纪的西欧与公元前5世纪的希腊类似。
古代希腊同样存在重商主义和商业战争。
不同的是日耳曼-基督教文化禁止了奴隶制，创造了雇佣劳动，从奴隶制可以取得独立和财富的角度看，古代的奴隶和近代的产业工人亦无根本差别。”
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