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对于这种认识，他在《雅典的收入》中进行了更为全面的发挥和阐述。
这篇文章的副标题是“增加雅典国家收入的方法”
，其写作的时代正值伯罗奔尼撒战争的后期，由于战争的影响，农业经济遭到了很大的破坏，大量农民由于失去土地而涌入城市，贫民人数大增，农业生产则日益凋敝，雅典只能依靠海外粮食的进口和剥削提洛同盟各邦来维持生存。
针对这种经济生活的窘境，色诺芬通过对雅典的全面考察，得出了雅典公民“可以借助他们的本国资源来维持生活”
的结论[91]。
除了农副产品的种植外，色诺芬提出了一系列大力发展雅典的手工业和商业的主张，并明确地提出这样做的目的就是为了在农业破败的情况下，获得充足的资金去换购粮食，发放军饷，稳固国防。
为了解决个人资金不足的问题，他甚至还大胆地提出了建立国营采矿业和金融业的主张。
应该说，大力发展工商业从很早的时代开始就一直是雅典的一项基本国策，这主要是由于雅典土地贫瘠、耕地有限的较为恶劣的农业生产条件使然。
为了养活众多的人口，城邦一方面鼓励包括葡萄、橄榄、无花果在内的经济作物的种植，鼓励葡萄酒和橄榄油的制造和出口；另一方面鼓励手工业和商业活动，创造更多的谋生手段和就业机会，并通过特色商品的大量生产和出口换取包括粮食在内的生活必需品和军需物资。
梭伦改革中所实行的包括规定公民必须让自己的儿子学会一门手艺、大力吸纳外邦的手工业者等发展工商业的措施，从根本上说都是出于弥补粮食生产不足的目的，因此也就带有了扬“末”
以固“本”
的性质和色彩。
上述色诺芬关于“末”
业对“本”
业的积极作用的认识正是建立在雅典长期实行的经济政策和经济活动的实践基础上的。
如果说色诺芬在“本末问题”
上的主要贡献在于充分认识到了“末”
业一定程度的发展对“本”
业的稳固会起到积极作用的话，那么柏拉图和亚里士多德则对“末”
业过度膨胀对“本”
业所造成的负面影响给予了更多的关注。
在柏拉图的《理想国》中，当谈到一个城邦的建立都需要哪些人员的时候，他为我们描述了一个“真正的和健康的国家”
和“一个发烧的国家”
。
在前面一个国家中，我们看到人们都以基本的生活必需品为满足，过着并不富有但可以自足的生活，健康、平安而安逸幸福，享受着天伦之乐，没有受到“贫困与战争之苦”
。
但是在后一个国家中，我们看到了却是另一番景象：
“不少人看来对刚才这个菜单或这种生活方式并不满意。
睡椅毕竟是要添置的，还要桌子和其他的家具，还要调味品、香料、香水、歌妓、蜜饯、糕饼——诸如此类的东西。
我们开头所讲的那些必需的东西：房屋、衣服、鞋子，是不够了；我们还得花时间去绘画、刺绣，想方设法寻找金子、象牙以及种种诸如此类的装饰品……那么我们需要不需要再扩大这个城邦呢？因为那个健康的城邦还是不够，我们势必要使它再扩大一点，加进许多必要的人和物——例如各种猎人、模仿形象与色彩的艺术家，一大群搞音乐的，诗人和一大群助手——朗诵者、演员、合唱队、舞蹈队、管理员以及制造各种家具和用品的人，特别是做妇女装饰品的那些人，我们需要更多的佣人。
你以为我们不需要家庭教师、奶妈、保姆、理发师、厨师吗？我们还需要牧猪奴。
在我们早期的城邦里，这些人一概没有，因为用不着他们。
不过，在目前这个城邦里，就有这个需要了。
我们还需要大量别的牲畜作为肉食品……在这样的生活方式里，我们不是比以前更需要医生吗？……说起土地上的农产品来，它们以前足够供应那时所有的居民，现在不够了，太少了……因为我们想要有足够大的耕地和牧场，我们势必要从邻居那儿抢一块来；而邻居如果不以所得为满足，也无限制地追求财富的话，他们势必也要夺一块我们的土地……下一步，我们就要走向战争了……”
[92]
我们看到，在这个国家中，随着人们各种各样的欲求被毫无节制地调动起来，一方面物质生活得到了极大的丰富，另一方面也在失去从前的安定、祥和与自足。
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