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（2）多样化的主题和成分复杂的主体决定了新社会运动的组织形式与指导思想不可能是统一的，而是分散化的、多元的。
新社会运动没有统一的、完整的组织形态，是由各种分散的小团体组成的运动，他们各自争取自己的目标、权利，各自为战。
他们通过各自行动的相互作用与影响从而对社会产生影响、进行改造。
由于新社会运动不再以对立的阶级冲突和阶级矛盾为前提，因而也就没有以往工人运动强烈的意识形态指向，这既表明新社会运动所反映的社会矛盾的广泛性，同时也反映了新社会运动与资本主义制度的妥协性，从价值取向上来说，新社会运动更注重个人本位，他们也自认为新社会运动是反抗资本主义异化现实的文化抗议运动，所争取的目标也是为了摆脱个体压抑，恢复人性的自由本质。
（3）新社会运动的价值趋向决定了它的反抗手段是非暴力化的。
与传统无产阶级革命运动所主张的通过暴力革命推翻资本主义制度的方式不同，新社会运动主张以非暴力手段作为抗议资本主义异化现实的途径，他们反对任何形式的暴力手段，无论是无产阶级的武装斗争还是极端民族主义的恐怖活动，他们都一概予以否定。
从新社会运动的以上特点可以看出，它是当代资本主义社会新的矛盾和新的冲突的体现，它起源于冷战、核利用、生态危机、性别歧视、民族问题等新的矛盾与冲突，异质于以往工人运动与左翼运动。
由于新社会运动强调反抗资本主义的文化特质，所以，它比较忽视对资本主义经济领域的批判，因而也就不可能提出一些强有力的社会政策，这使得它对资本主义制度的抗议缺乏社会实践的力量，这在某种程度上削弱了它的批判力量，降低了自身的影响力。
此外，由于分散的组织形式，使新社会运动的反抗缺少强有力的深度，而多元化的意识形态又使得它缺少理论创造力，不能以新思想来武装人们，从而降低了新社会运动的凝聚力。
但是，新社会运动并不由于它所存在的一些弱点就失去了其批判价值和生命力，应该看到，它对传统工人运动、左翼运动都提出了强有力的挑战，使得人们不能不面对它所提出的一些必须引起重视的问题，如社会主义运动未来的社会基础、当代资本主义社会的社会结构、社会主义运动的目标，等等。
历史的发展表明，传统社会主义运动已经不能适应变化了的社会状况，历史的事实和经验证明如果它本身不作出调整，已经没有前途了，而事实上，新社会运动与传统社会主义运动之间是可以进行新的整合的，二者的有益成分的结合将会促进新社会运动的现实影响力的形成。
新社会运动对社会发展所出现的一些新的趋势的敏感反应，对新的社会矛盾的批判与揭示，以新的形式影响群众的广度与深度，都是值得传统反抗资本主义的社会主义运动借鉴的。
它们的合作将成为当今西方社会反抗资本主义不合理的统治的主要力量。
[1]佩里·安德森：《西方马克思主义探讨》，北京，人民出版社1981年版，第65页。
[2]马尔库塞：《理性和革命》，重庆，重庆出版社1993年版，第235页。
[3]《卢卡奇自传》，北京，社会文献科学出版社1986年版，第204页。
[4]卢卡奇：《历史与阶级意识》，北京，商务印书馆1992年版，第223页。
[5]卢卡奇：《历史与阶级意识》，北京，商务印书馆1992年版，第223～224页。
[6]柯尔施：《卡尔·马克思》，重庆，重庆出版社1993年版，第112页。
[7]柯尔施：《卡尔·马克思》，重庆，重庆出版社1993年版，第113页。
[8]葛兰西：《狱中札记选》，周穗明，等：《新马克思主义先驱者》，北京，中央编译出版社1998年版，第186页。
[9]佩里·安德森：《当代西方马克思主义》，北京，东方出版社1989年版，第11页。
[10]马尔库塞：《理性与革命》，重庆，重庆出版社1993年版，第235页。
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