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，而不是追求利润的最大化。
生态社会主义反对资本对劳动的剥削，拒绝把劳动仅仅作为生存手段，要求使劳动成为“人自身发展的手段”
，以此实现人的解放。
女权运动也是“新社会运动”
的主要组织形式之一。
20世纪60年代末至70年代初的女权运动深受马克思主义、社会主义思想的影响，带有“造反”
的时代烙印。
20世纪70年代以后，新女权运动已不仅仅是争取妇女经济地位和政治选举权的群众运动，它已深入到文化层面的社会批判，强调妇女个体的性别意识和心灵的独立和解放，反对日常生活领域和文化价值方面的性别歧视和压迫。
女权运动和生态运动是天然的盟友。
生态主义者要求把妇女的地位提高到应有的水平，这是与他们的“绿色、和谐、平等”
的价值取向一致的。
妇女也的确在绿色和平运动中发挥了重要作用，成为一支维护绿色与和平的重要力量。
现代乌托邦运动对资本主义进行了较为深刻、全面和具体的分析和批判。
他们直接质疑资本主义的合理性，对资本主义制度进行了猛烈的抨击。
他们认为，资本主义是一个全面异化的社会，其最本质的表现是“人性的完全异化”
，人和自然、人和社会、人和他人、人和自己的本质完全处于对立的状态；资本主义技术一方面促进生产的发展，另一方面却压抑人、麻痹人、控制人，成为新的意识形态；资本主义经济合理性不受制约地盲目扩大，造成了人的自主生活和文化领域的扭曲，形成现代生活中“生活世界的殖民化”
，等等。
现代乌托邦运动对资本主义进行全面批判的目的在于提出他们自己对未来社会的构想，即建立一个新的自由的社会主义社会。
他们的构想主要有：从人的心理和本能结构入手，进行一场消除异化的本能和意识革命；开展一场全面反对资本主义文化的“文化革命”
，以恢复文化的自主性；超越经济领域，在所有其他的社会领域发起反抗资本主义制度和资产阶级理念的革命。
总之，需要把一切受资本主义“侵略”
和“污染”
的现代生活的领域和个人联合起来，共同组成反对现存制度的统一战线和联盟。
乌托邦运动的战略思考，虽然有许多已被实践或理论证明行不通，但他们毕竟在考察发达社会的社会主义革命方式上作出了可贵探索，为理想的和现实的社会主义设计提供了有益资料。
他们宣扬民主、自由和人道的社会主义是比资本主义优越得多的社会制度，这对启发现代大众的社会主义意识起到了十分重要的启迪作用，鼓舞人民为了追求更美好的社会理想和目标而奋斗。
所以，尽管乌托邦运动的许多主张是不切实际的幻想，带有浓厚的浪漫主义情绪，但在当代物化、异化十分严重的资本主义社会，对于发扬人的批判精神，鼓励人对美好事物的追求，将人从物欲中解放出来，仍有着值得肯定的积极意义。
新社会运动是当代西方社会的人民对晚期资本主义社会所出现的新的矛盾和冲突所进行的新的抗议和斗争，与传统工人运动和左翼运动相比，新社会运动具有独特的一些特点：
（1）新社会运动的主体力量不再是传统的产业工人，而是由相当分散的社会各阶层的人士所构成的，成分相当复杂，如绿党、和平主义者、性别主义者、同性恋者、青年学生等，大致包括“新中间阶级”
和处于边缘化状态的反资本主义体制的人士构成。
这与以马尔库塞等西方马克思主义者所主张依靠的进行社会变革的主体大体是一致的，他们也认同西方马克思主义者所强调的社会公正与社会平等的主张，并以多种多样的形式实践着这些主张。
新社会运动主体的复杂化是由当代资本主义社会矛盾冲突的广泛化和复杂化所决定的，资本的对立面不再只是传统意义上的工人阶级，而且包括了以新中间阶级为主体的社会各阶层的反资本主义人士。
当然，他们所关注的重点不再单纯是物质生产，他们更关注生态保护、妇女平等、世界和平等问题，而这些问题所牵涉的社会层面必然更为广泛和复杂。
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