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24．一以贯之的忠恕之道
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【原文】子曰：“参乎！
吾道一以贯之。”
曾子曰：“唯。”
子出，人问曰：“何谓也？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
【大意】孔子说：“参啊！
我的学说贯穿着一个基本思想。”
曾子说：“是。”
孔子出去以后，学生们问曾子说：“老师的话是什么意思呢？”
曾子说：“老师的学说，忠恕两个字罢了。”
什么是忠？什么是恕？
曾子没有说，但孔子自己在别的地方有过解说。
所谓忠恕是孔子待人的基本原则，是一个问题的两个方面，所以孔子说是“一”
以贯之，而不是“二”
以贯之。
孔子所说的忠，是从积极那方面来分析的，他曾经在《雍也》篇里说：“己欲立而立人，已欲达而达人。”
这句话的意思是：自己要想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为，自己想飞黄腾达，也尽心尽力地让别人飞黄腾达。
这其实也就是人们通常所理解的待人忠心的意思。
孔子在分析恕时，是从消极的方面说的，也就是孔子在《卫灵公》篇里回答子贡“有一言而可以终身行之者乎？”
的问题时所说的：“其恕乎！
己所不欲，匆施于人。”
自己不愿意的事，不要强加给别人。
总起来说，忠恕之道就是人们常说的将心比心，推己及人。
所谓人心都是肉长的，自己想这样，也要想到人家也想这样；自己不想这样，也要想到人家也不想这样。
我们今天在中小学生中开展“心中有他人”
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