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的活动，从某种意义上说，正是推行的忠恕之道。
推而广之，所谓“让世界充满爱”
，又何尝不是忠恕之道的体现呢？
孔子的中心思想是“仁”
。
《论语·里仁》中最清楚，孔子告诉曾子：“吾道一以贯之。”
曾子解释得十分准确：“夫子之道忠恕而已矣！”
忠恕就是“仁”
。
忠，就是中心，把心放在当中，就是孔子明确地告诉子贡的，“己欲立而立人，己欲达而达人”
，这就是“仁”
；恕，就是如心，将心比心，就是孔子明确地告诉仲弓的，“己所不欲，勿施于人”
，这就是“恕”
。
忠是从正面讲的，恕是从反而讲的。
其实，《论语·颜渊》有一章也是讲这点，“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
成人之美是忠，不成人之恶是恕；而小人是不忠不恕。
在《论语》中，或强调忠，或强调恕，都是一个意思。
《论语·卫灵公》有一章：子贡问曰“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。”
在《论语》中，“主忠信”
出现了5次，分别在第一、八、九、十二、十五篇中，真不少！
第八篇《泰伯》中的：“子以四教文，行，忠，信。”
这讲得十分明确了。
可以说，“仁”
，充满了《论语》。
人类所最需要的是“关爱人”
，是人际关系的和谐，即“仁”
，即所谓“孔子智慧”
。
你看：仁兄，仁人，仁爱，仁义，仁政，仁君，仁义之师，仁风……多的是！
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