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“哦！
是的！
问题就出在这里。
你说这是自然的道理，所根据的是直觉，但是，直觉不常可靠，而且逻辑不根据直觉。
即使逻辑有时不能不从直觉出发，也得将我们的直觉明文化，即是英文所谓‘officialize’。
所谓直觉之明文化，就是将直觉写成公定的方式，这样，大家就可明明白白地引用了。
在传统几何学中，有些推论方式常为几何学家引用于不自觉之间。
例如，如A形大于B形且B形大于C形，则A形大于C形。
过去的几何学家只知这样推论，而不自觉这一推论系依一个三段式而进行。
在现代逻辑中不许可这样有未经自觉的因素存在。
现代逻辑家要求每一步推论必须根据自觉的明文规定的法则而行。
现代逻辑之所以号称严格，这是原因之一。
依此，我们刚才所说的推论原则，看起来似乎是一自明理，稍有头脑的人都会依之而思考，但也须明白提出，以让大家推论时遵行。”
“这一理由可以叫作推论原则之明文化，是不是？”
王蕴理问。
“是的。”
“除此以外，是不是还有别的理由？”
王蕴理又问。
“还有一个技术方面的理由。
就是蕴涵关系是联起来而未断的。
在从前题而推出结论时，我们必须打断蕴涵关系之连锁，好让结论独立得到，这就有赖乎一条明文的规则。
这条明文的规则，就是我们现在所说的推论原则。
推论原则的作用之一即在打断前题与结论之间的蕴涵连锁关系，于是有的逻辑家将它叫做‘离断原则’（priat）。
塔斯基（Tarski）教授就是其中之一。”
“塔斯基是什么人？”
周文璞问。
“他是波兰数学家兼逻辑家。
他在美国加利福尼亚大学教组论（settheory）。
他的老师是卢卡西维茨（Lukasiewlcz），也是波兰逻辑大家，现在流亡英国。
波兰民族对于逻辑上的贡献甚大。
各位总可以知道波兰人在音乐上的成就吧！
这是一个优秀的民族，可惜，国家弱小，他们的贡献不易被人注意。
加之邻居不佳，使他们又失去独立，学术文化不能正常发展，优秀的学人纷纷逃亡国外。
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