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但若要检查议论的正否，却须依式排列。
例如：
（1）桀纣之失天下也，失其民也。
——《孟子·离娄》
（2）天子不能以天下与人。
——《孟子·万章》
（3）他不用功，故要落第。
这些议论若要施以检查，须将省略的补足，成一完全的三段论式如下：
（1）失天下者失其民者也，
桀纣失天下者也，
故桀纣失其民者也。
（2）天子不能以天下与人，
尧为天子，
故尧不能以天下与人（舜）。
（3）不用功的学生都要落第，
他是不用功的学生，
故他要落第。
演绎法的议论，全以两前提做基础，所以如前提中有一不稳固，全论就不免谬误。
如前例第三个论式：
不用功的学生都要落第，
他是不用功的学生，
故他要落第。
这论式中，大前提就不甚稳当，因为世间尽有天资聪明，不用功而可以不落第的学生。
世间原难有绝对的真理，所以就是论式各段都无误，也不是就没有辩驳的余地。
不过各段的无误，是立论的必要条件，若没有这条件，议论的资格都没有了。
〔练习〕
试把下列各议论补足成三段论式，并检查是否谬误：
（1）试验使学生苦痛，故应废止。
（2）我国有广大的土地，岂有亡国之理。
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