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一词作为对“当代艺术”
的反抗，这也可看作是麦基通过强化作为行动主义的“占领”
，而对“当代”
到“后当代”
这一看似仍处于线性演进路径中的命名方式的彻底放弃。
然而，这一对“当代”
的放弃，仍然需要通过绕回“后现代（状况）”
实现其理论建构的路径。
二、“以客体为导向的本体论”
路径：作为“实在论唯物主义艺术”
的“后当代”
尽管麦基放弃了此前对“后当代艺术”
这一命名的使用，2016年，“后当代”
议题却随第九届柏林双年展（BB9the9thBerlinBiennale）和蒙特利尔双年展（LaBieréal）及其展评相继触发，其中，BB9策展团队DIS艺术小组在其多媒体在线艺术杂志DIS上，邀请奥地利的学者阿曼·凡纳西（ArmenAvanessia）和伦敦金史密斯学院的苏海·马利克（SuhailMalik），组织了一次探讨“后当代”
理论及艺术和设计的专辑，[13]开启了不同于行动主义建构“后当代”
艺术的另一条路径，这也是迄今为止对“后当代”
理论最为集中的一次讨论。
而在此期间发生的英国脱欧和美国总统特朗普当选的政治事件，也被认为预示着作为全球化和新自由主义表征的历史性的“当代艺术”
的终结。
[14]
凡纳西和马利克将“后当代”
定义为“思辨的时间复合体”
（speculativetime-plex），顾名思义，由“思辨”
和“时间复合体”
两部分组成。
就“思辨”
一词而言，这一定义基于“思辨实在论”
（SRSpeculativeRealism）及与之相关的“以客体为导向的本体论”
（OOOObjetedOntology），二者作为术语的活跃期均始于2010年前后，引领着西方理论界近年来的“思辨转向”
（speculativeturn）[15]。
简言之，OOO和SR理论尝试跳出以往客体和主体、唯物主义和形而上学、自然和人工诸种二分法，尤其注重将技术作为一种客观物对象（object），是唯物主义哲学和形而上学的思辨在互联网和数码时代的有机结合。
批判笛卡尔至康德以来反客观性的“关联主义”
（）是其理论出发点，[16]而现实语境则是“后网络”
（post-i）和“后真相”
（post-truth）时代对于知识、事实、真实的重审和试图对“真理”
（truth）的追回。
[17]在此基础上，这一“思辨”
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