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（postialstellation）的全球网络中。
[7]在麦基看来，“当代艺术”
的陈腐首先体现在它的体制化和专业化，“三明治艺术家”
如同快餐加工业或流水线上的从业者；其次体现在将艺术家塑造成娱乐明星、取悦于观众的消费主义心态；最后还体现在将当代艺术视为批判性分析对象的当代艺术理论研究中，其中以“当代性”
研究为代表，形成了学院化自成体系的当代艺术系统。
[8]
麦基认为，与“当代艺术”
深陷体制和市场难以自拔不同，在以行动主义艺术为代表的“后当代艺术”
中，艺术家不仅是活动的服务者或艺术装饰的提供者，而是运动的直接组织者，真正实践了本雅明意义上“艺术家作为生产者”
，其中最具代表性的，是2011年的“占领华尔街”
事件，麦基称之为打破艺术界和学院体制限制的一件“审美政治化作品”
、一个“艺术事件”
、一次“反资本主义的仪式”
[9]。
正是在这一反抗经济全球化和艺术系统体制化的意义上，麦基将包括“罢工艺术”
（Strikeart）在内的“占领”
（Occupy）称为“后当代艺术”
，以2011年为分界，区别于现行“当代艺术”
的命名。
麦基认为，“罢工艺术”
不仅寻回了现行陈腐的“当代艺术”
中渐已中断的先锋艺术传统，致力于反体制、反学院、反商业，挑战艺术和非艺术的界限，同时，作为一个总体性的艺术项目，一种“后当代艺术”
（而非仅仅是“当代艺术”
中的某种艺术现象），也是从根本上对资本主义经济基础这一“当代艺术”
化身的自反。
[10]
在2014年发表的《论艺术行动主义》（OnArtActivism）一文中，格罗伊斯提出以具有实用性的、活生生的“设计”
（design）取代去功能化的、僵化的“艺术”
（art）之名，以“设计的美学”
取代“艺术的美学”
，目的是以直接参与社会运动的激进艺术，在艺术系统之外寻找抗拒整体审美化（totalaestheti）幻象的革命性出口。
[11]在格罗伊斯看来，当代行动主义艺术“是一种新状况，呼唤新的理论建构”
[12]。
那么，正是针对这一“新状况”
，尤其是“占领华尔街”
以后的艺术现状，麦基在其2016年的专著中，使用了“后占领状况”
（post-odition）一词（模仿“后现代状况”
一词）。
不过，与此同时，随着对行动主义艺术研究、理论建构和命名的细化，在2016年的专著中，麦基也不再使用更为泛化的“后当代艺术”
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