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全球化与中国性：当代艺术的两个维度
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杨振国 南京师范大学美术学院教授
中国当代艺术的发展不可避免地遇到两个维度的问题，即全球化和中国性。
一个基本的事实是，中国当代艺术的发生和演变都和全球化密切相关，既受到西方全球化思潮的深刻影响，也是对世界性的全球化浪潮的有力回应和巨大丰富。
全球化虽然在西方已经是一套成熟的理论，但是在中国，它还有待进一步的理解和消化。
1978年改革开放之后，中国当代艺术开始了发展。
也只有在改革开放之后，在中国这个现实环境之下和西方进行了广泛、深入交流的背景之下，西方现代艺术被大规模介绍到中国，西方自19世纪后期至今的现当代艺术观念、艺术作品、艺术理念及理论在中国这样的环境背景之下才能够形成我们所说的中国当代艺术。
成立于2012年的国家当代艺术研究中心，其规划的研究内容就是从1978年到现在的中国当代视觉艺术。
所以说，中国当代艺术的发展有其特殊的背景，这就是中国改革开放的时代潮流和全球化浪潮。
我们把这个时代描述成全球化时代，并不意味着全球化只是最近的产物。
自从15世纪文艺复兴时期开始，欧洲人发现新大陆，全球认知和全球体验就在不同程度的意义上开始了。
随着科技的进步和观念的更新，全球化的程度逐渐加深，范围逐渐拓展，各民族和各国家之间的关系已经不像过去那样彼此分割，“老死不相往来”
。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》里说：“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。
物质的生产是如此，精神的生产也是如此。
各民族的精神产品成了公共的财产。
民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”
这里的“文学”
不是作为艺术门类之一的文学，而是泛指科学、艺术、哲学、政治等方面的著作。
也就是说，各国家、各民族在科学、艺术、哲学思想和政治文化等方面都是彼此联系在一起的，一个国家不可能完全脱离其他国家而存在，整个世界是联系在一起的。
马克思在这里虽然没有使用“全球化”
这个词，但是“世界的文学”
这个概念已经很接近今天所说的“全球化”
了。
不过，“全球化”
这个概念是动态的，是一个变化着的概念，不同时期有着不同的内涵和外延。
今天这个信息化、数字化时代把全球化推向了一个前所未有的高度和广度。
也就是说，整个世界从来没有像今天这样密切地联系在一起。
不过，即使这样，由于各国、各地区发展的不平衡性和文明的彼此差异乃至冲突，全球化也存在着不充分、不完全的缺陷，姑且称之为“不充分的全球化”
。
即使今天这个时代可以用“全球化”
这个概念来概括，它也是一个不充分的全球化时代。
这又是现实的另一个方面。
我认为，这个不充分的全球化，基本上还是西方化。
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