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观念的历史——考察与“水墨”
有关的几个概念
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顾丞峰 南京艺术学院教授
先秦哲学中对“名”
和“实”
的讨论是一道景观，庄子在《逍遥游》中借许由之口说：“名者，实之宾也，吾将为宾乎？”
看来庄子重实而轻名，但“名”
之为名，自有其道理。
今天看，名实之辨大体上可以归入形式与内容的关系中。
名与实的关系大致有三种：一是名过其实，二是实过其名，三是名实相符。
20世纪80年代以来的时期是艺术流派、概念层出不穷的年代，这一时期与中国水墨绘画相关的概念、提法众多，有的概念名实相符，有的概念名大于实，有的概念所指模糊导致理解多样化。
但无论名实相符的程度如何，都在不同层面上体现出这个时期人们对水墨绘画观念发生的明显或微妙的变化，也使得对它们在观念层面上的研究具有了意义。
从近年来流行的“观念史”
角度看，通过对艺术相关术语进行微观研究，往往会还原出文化观念变化的痕迹。
本文的考察对象是20世纪以来至目前中国水墨绘画领域中的流行概念，其中主要挑出一些最具有代表性的概念，像“中国画”
“水墨画”
“现代水墨”
“抽象水墨”
“实验水墨”
，以及目前方兴未艾的“新水墨”
等。
中国画
在20世纪80年代以前，与水墨绘画相联系最多的是“中国画”
这个称呼。
“中国画”
概念的使用为时并不久，古人指称具有文化色彩的中国绘画是用“丹青”
这个词。
清以前的中国，不可能产生“国画”
的概念，因为中国人“国”
的概念是近代以来特别是鸦片战争后被西方列强打出来的。
以汉族为主体的国家从来是自称为“华夏”
“中华”
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