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一心想发财就真的能发财吗
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持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
（第九章）
这又是被误解较多的一章。
“不如其已”
，这个好理解，就是不如适可而止。
关键是什么叫“持而盈之”
？不理解这个，就不知道老子说的是什么适可而止。
很多人把这句话理解成做什么都不要追求极致，都要适可而止。
于是那些好吃懒做的可算找到依据了，你看老子都说了，不能追求极致，要适可而止，凭什么让我考高分？凭什么让我出业绩？凭什么让我把预算作准、保证系统没有漏洞？凑合凑合就行了！
我们说《道德经》是诗的语言，诗也有诗的问题，也就是只有那些有了基本价值观的人才能看懂，才能获益，而那些连基本价值观都没有的人，看不懂，乱理解，反而容易被带到沟里去。
而偏偏越是没什么基础的人，自己越认为自己了不起，所以只能在错误的路上越走越远，拉都拉不回来。
持，拿着端着，总之就是刻意持续着；盈，是个动词，使之盈，也是一个主动、刻意的行为，就是刻意去追求完满。
揣，不管各个版本里这个字用的是什么，但是都不影响我们对这句话的理解，就是刻意使其尖锐。
所以，我们再放到句子里面去理解，老子说的是什么？是不要“刻意”
追求那些盈啊、锐啊之类的“功利”
。
怕我们理解偏了，误以为是什么都不追求、混吃等死，人家还特意补充了几句来相互印证，“金玉”
“富贵”
这些功利太多了，守不住，会出问题。
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