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《张氏卮言》有《叶先生冥缘》一则说：叶先生弱冠“以迎入学，骑马过彩楼下，有闺秀见而慕之，欲以为夫，单思染病，临绝始告父母，乃召先生永诀，先生亦呜咽不自禁。
十六年后，公车计偕，至山左，于途中得一俊童，不告父母，随至辇下，欢爱之笃，过于伉俪，后俊童病亡京邸，先生哭之几绝，未及半年，亦没于都下。
一时钟情眷恋，转女成男，尚胶漆相投如此！
……冤业相传，未五十而毕命；死时人共见所欢俊童，现形至床前，共握手而逝。
噫在！
叶元礼止一世耳，而此闺秀者，已经再世矣。
昔为叶死，今又为彼死，冥缘相续，皆此爱心不忍舍割之所致也”
。
《卮言》的作者又为此事赋诗六首，不外冥缘相续，牵惹无穷之意，姑不具引。
第五例的事迹没有第六例的清楚。
林嗣环，字铁厓，生平一时不及详考。
褚人获《坚瓠集》引《词苑丛谭》说他“口吃，有小史，名絮铁，尝共患难，绝爱怜之，不使轻见一人。
一日，宋观察琬在坐，呼之不至，观察戏为《西江月》词”
。
宋碗即宋荔裳，清初有名的词人，和同时的施闰章愚山齐名，他的词是值得一引的：“阅尽古今侠女，肝肠谁得如他，儿家郎罢太心多，金屋何须重锁？羞说余桃往事，怜卿勇过庞娥，千呼万唤出来么？君曰期期不可。”
宋氏有《安雅堂集》，此词是否载集中，一时亦无法检看；“勇过庞娥”
指的是“尝共患难”
时出过力，“期期不可”
指的是林某的口吃，看来大概不是一篇赝作。
第七例春江公子不知究指何人。
袁子才的《随园诗话》说他貌似妇人，与妇不睦，而好与少俊游处，或同卧起，不知乌之雌雄。
曾赋诗说：“人各有性情，树各有枝叶，与为无盐夫，宁作子都妾。”
他的父亲，官中丞，见而怒之，他又作诗说：“古圣所制礼，立意何深妙？但有烈女词，而无贞童庙！”
后公子入翰林，尝至天禄居观剧。
有参领某，误以为伶人而加以调笑，旁人为公子抱不平，公子却说：“夫狎我者，爱我也，子独不见《晏子春秋》谏诛圉人（见上文）章乎？惜彼非吾偶耳。
怒之则俗矣。”
第八、九两例都有当时的名人做证人，自属可信。
这名人是程晋芳鱼门。
两例都出袁子才《子不语》。
清初“御史某巡按福建，有胡天保者，爱其貌美，每升舆坐堂，必伺而睨之；巡按心以为疑，卒不解其故。
居亡何，巡按游他邑，胡竟偕往，阴伏厕所观其臀。
巡按愈疑，召问之，初犹不言，加以三木，乃云：‘实见大人美貌，心不能忘，明知天上桂，岂为凡鸟所集，然神魂飘**，不觉无礼至此。
’巡按大怒，毙其命于枯木之下”
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