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（《孔子家语·七十二弟子解》）
【导读】
曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（8.7）每个人都可能因为学有所长而成为某方面的专业人才，但行仁却是“任重而道远”
的考验，因为仁既是人生的理想和原则，又代表整体生命的最后目的，需要持之以恒地修养和坚持。
所以，孔子从来不轻易断定某个人是否已经成就了仁德，也不敢以仁者自居。
他说：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔而已矣。”
（7.34）面对孟武伯的请教，孔子也只是回答某个学生的才干如何，至于他们能否成仁则不愿意多谈。
【5.8】子谓子贡曰：“女（rǔ）与回也孰愈？”
对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
子曰：“弗如也。
吾与女弗如也。”
孔子对子贡说：“你与颜回谁比较优秀一些呢？”
子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听到一个道理可以领悟十个相关的道理；赐听到一个道理只能领悟两个相关的道理。”
孔子说：“是比不上，我与你都比不上也。”
【注解】
愈：贤，胜过。
《孟子·告子下》：“白圭曰：‘丹之治水也愈于禹。
’”
望：通“方”
，比量，相比。
【导读】
唐代文学家韩愈说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
事实也应该如此。
如果学生比老师差，一代不如一代，那么人类社会的发展还有什么希望呢？身为老师，孔子非常乐见自己的学生“青出于蓝而胜于蓝。”
（《荀子·劝学》）他甚至自叹“弗如”
，敢于承认自己的领悟能力不如颜渊，而且还不失时机地给予赞赏和鼓励，这实在是难得的修养啊！
子贡和颜回都是孔子的高足，由子贡对颜回的评价，可见其为人不但有自知之明，而且不嫉贤妒能，令人尊敬，值得效仿。
【5.9】宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（wū）也。
于予与何诛？”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。”
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