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具有文化保守主义倾向的哲学家和哲学学派，对现代化过程往往表现出批评的立场和疑虑的心态。
另一方面，具有科学主义倾向的哲学家则更多地以现代性的辩护者姿态出现。
“现代性”
本身虽然并不是一个哲学范畴，但现代性的问题却可以而从哲学的角度来加以讨论。
在走向近代的过程中，站在不同立场上的思想家往往从各自的角度，探讨着现代性的问题。
当我们反思这一争论过程时，常常既可以感受到其中跳动的时代脉搏，也可以更真切地把握哲学的演进与历史发展之间的联系。
[1]这里的“近代”
即英语中的modern，是在宽泛意义上使用的，包括一般所说的现代，同样，后文中的近代化（modernization）也是就广义而言，包括通常所说的现代化。
[2]（汉）董仲舒：《春秋繁露·基义》。
[3]（宋）朱熹：《论语或问》卷一。
[4]《论语·宪问》。
[5]《庄子·养生主》。
[6]（宋）朱熹：《西铭论》。
[7]《论语·阳货》。
[8]（汉）班固：《汉书·董仲舒传》。
[9]（清）严复：《严复集》，1395页，北京，中华书局，1986。
[10]陈独秀：《再质问〈东方杂志〉记者》，见《陈独秀文章选编》，285页，北京，生活·读书·新知三联书店，1984。
[11]（宋）朱熹：《朱子语类》卷五十八，见《朱子全书》第16册，1851页，上海，上海古籍出版社，2002。
[12]陈独秀：《敬告青年》，见《陈独秀文章选编》，74页，北京，生活·读书·新知三联书店，1984。
[13]胡适：《易卜生主义》，见《胡适文存》1集卷4，906页，上海，亚东图书馆，1931。
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