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六、都市移民——霍尔后殖民时代的文化挑战
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“都市（移民）聚居地”
的扩散范围是如此庞大，以至于霍尔不得不重新思考他作为英国一个非本土知识分子的作用。
黑人移民的不断增长使霍尔公开表明自己是属于这个团体的。
他必须清楚地表明他对于移民斗争所做的贡献，同时他必须提出一种政治范式以同时适应黑人群体和英国左派。
事实上，霍尔必须重新定义他和大都市以及黑人群体（这些人像他一样定居在此）之间的整体关系。
然而，作为后殖民知识分子中的核心人物，霍尔及其他像他这样的知识分子必须了解，他们所处的位置是一种过度表征的重负。
后殖民知识分子被刻画成新形成的团体中既典型又非典型的代表，他们被统治集团塑造成边缘化群体少数成员中的代表，这些边缘群体对移民经历具有发言权，并且在关键时刻有资格为自己代言。
表面上看起来，他们是杰出的少数民族代表——他们拥有主流的思想观点，但在其他方面仍具有可识别性。
霸权词汇的使用、在主流文化中的游刃有余以及学术成就的水平使得这些人无法代表他们的（少数民族）团体。
同时，他们的种族、本土文化、变异的民族身份亦或经常在霸权文化中被认为是削弱的甚至严重缺乏的民族身份，与他们流散的兄弟姐妹的气质正相符合。
但由于受过牛津剑桥教育的霍尔所属的精英移民选区精通主流言论，所以这个群体也是一个传统的边缘化团体的政治先锋队。
虽然殖民政策在殖民地人群中产生了阶级分化，但同时它也在传统意义上为本土精英人士提供了教育机会和双层文化的复杂性来抵制殖民主义。
如果不从阶级的角度看，斯图亚特·霍尔属于这样一代人，他的时代被贴上后殖民过渡期的标签。
霍尔这一代所有的加勒比移民都出现在后殖民时期中间的一段特定时间：20世纪50年代他们离开边缘地带的时间几乎不比加勒比独立的时间早（特立尼达和牙买加在20世纪60年代早期都取得了国家主权），他们到达大都市时，后殖民移民群体的联合尚处于起步阶段。
这一代人除了支持加勒比地区的独立运动，还巩固了在伦敦和伯明翰新形成的社群。
霍尔这一代移民被指责在没有独立民族身份的情况下为自己在英国的生活谋得一席之地——加勒比主权有着至关重要的地位，因为它标志着（如果事实不是如此）向英国社会身份的转变。
霍尔这一代人的意识形态飘忽不定，因此他们拥有政治身份更迭的过渡期——除非能够使得他们所掌握的文化资源最大化，他们才能获得这一身份。
正是由于这些第一代移民对加勒比文化习俗的顺应，才使得他们在最初的流散经历中生存了下来。
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