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第二节 复古与反复古
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明代的文化论争，在文学中亦别是一方洞天。
明代士人好争，好标新立异，好自立门庭。
政治上有各派的党争，思想学术上有程朱、陆王之争等，至于文人更是分门立户，相互标榜攻击。
翻开一部明代文学史，就会看到吴中四杰、闽中诗派、茶陵派、唐宋派、前七子、后七子、嘉靖八子、嘉靖四先生、公安派、竟陵派、复社、几社……一个个文学流派，一个个文学团体，从明初、明前期、明后期和晚明越来越密集地鱼贯走过，而这些文学学派嬗递的主线，则是复古与反复古的论争。
清人沈德潜《明诗别裁集序》云：“宋诗近腐，元诗近纤，明诗其复古也。”
此之谓也。
一、明中期的古调摹拟
《明史·文苑传一》云：“明初，文学之士承元季虞、柳、黄、吴之后，师友讲贯，学有本原。
宋濂、王祎、方孝孺以文雄，高、杨、张、徐、刘基、袁凯以诗著。
其他胜代遗逸，风流标映，不可指数，盖蔚然称盛已。”
元末以来数十年的战乱，虽然给人民带来痛苦，但也因旧专制控制崩毁，新控制未建，而为文学的自由发展提供了契机，正如黄宗羲所指出：“当大乱之后，士皆无意于功名，埋身读书，而光芒率不可掩。”
[41]
然而好景不长，随着明统治的确立，统治者也收紧了文化思想控制的绳索，如当时著名的诗人、号称“吴中四杰”
之一的高启，便是极端文化专制主义的牺牲品。
《明史·文苑传一》载：“启尝赋诗，有所讽刺，帝（明太祖）嗛之未发也。
及归，居青丘，授书自给。
知府魏观为移其家郡中，旦夕延见，甚欢。
观以改修府治，获谴。
帝见启所作上梁文，因发怒，腰斩于市，年三十有九。”
在这种情况下，文人慑于专制高压，只能敛气息声，不敢自由表达自己的情感思想，于是“永、宣以还，作者递兴，皆冲融演迤，不事钩棘，而气体渐弱”
[42]，“台阁体”
流行，形成文学发展最委顿的时期。
所谓“台阁体”
实由宋濂首开其端，而代表作家则是杨士奇、杨荣、杨溥，人称“三杨”
。
“三杨”
均官居高位，是历事永、洪、宣、正四朝的“台阁重臣”
。
他们以太平宰相的身份，大量写作尊朱尚理，歌功颂德，粉饰太平，“发为治世之音”
的应制应酬、颂圣题赠诗文。
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