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《李姬传》、《任源邃传》、《马伶传》是其代表作。
这些文章，内容多反映明末抗清人物的事迹，风格有类于唐人传奇，人物形象栩栩如生，艺术成就较高。
其中《李姬传》描写自己接受秦淮名妓李香君的劝阻而拒绝阉党余孽阮大铖之流利诱的经过，集中刻画了李香君的“侠而慧”
，“能辨别士大夫贤否”
的品格特征，通过这位严正高洁的女性形象，反衬出明末清初民族危难之际一些汉奸卖国贼的丑恶嘴脸。
这段史实后来成为戏剧家孔尚任创作《桃花扇》的蓝本。
李香君也因此成为中国古代家喻户晓的女性形象之一。
另外，他的《癸未去金陵日与阮光禄书》，义正词严地谴责了阮大铖的卑劣行径，饱含**，气势充沛，也是他的一篇名作。
魏禧（1624—1680年），字凝叔，亦字冰叔，又字叔子，号裕斋，又号庭勺，学者称为庭勺先生。
江西宁都人。
禧与其兄祥、弟礼皆以文名世，有“宁都三魏”
之称。
魏禧自幼随父读书乡里，11岁时即以时文得名。
明朝灭亡后，隐居翠微峰上，与其兄弟、姐婿和好友共9人，躬耕自食，讲《易》读史，时号“易堂九子”
。
39岁后，他改装下山，漫游江、淮、吴、浙，以文会友，遍交奇士，结纳贤豪，希望反清复明。
康熙年间诏举博学鸿儒科，力辞不就。
著作有《魏叔子文集》等。
魏禧有一套较为系统的文章理论，可以概括为“尚用”
、“立本”
、“贵变”
。
他说：“予平生论文，主有用于世。”
[8]这是古代文论家的共同主张，但他赋予了鲜明的时代内容，他所说的“有用于世”
，是针对明代八股文的腐朽、拟古之作的卑陋、理学的虚浮，最终导致江山易主的政治现实而发，要求文章之作担负起救国家之败亡、正人心之惑溺的责任。
他强调“文章之道，必先立本”
，讲求主观的见识、实践和才能，既要广博地学习前人总结出的历史经验，又要通过自己亲身的实践来发现并掌握规律，肯定生活实践是作文的根本。
同时，他认识到任何时代的作品都有其独特的个性、独特的价值，文章是随着时代的变化而不断变化的，不可“株守古人之法”
而失去创新精神。
这些艺术见解在当时有着很大的影响。
魏禧的散文学欧、苏，以说理论事为主，多以瑰丽典博为工，兼具阳刚之气，有着强烈的用世目的。
文集中有许多人物传记，专门赞扬死于亡国之难的遗民志士，很有成就。
文笔最精彩的篇章是为他弟弟写的《吾庐记》和人物传记《大铁椎传》。
其中《大铁椎传》描写江湖异人大铁椎的神力和勇气，对他怀才不遇的遭遇深表同情。
作者把这位江湖异人比作是椎击秦始皇的力士，寄寓了作者希望改变现实的理想，其用意是非常明显的。
他的文章感情慷慨激昂，描摹淋漓尽致，跌宕起伏，情文并茂，富有艺术感染力。
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