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第三节墨子与墨家
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创墨家学派，传亲民精神
墨家是中国古代的主要哲学派别之一，墨子是墨家学派的创始人。
“墨者”
一词，专指战国时期及其之后的时期内创造和追随墨家思想的人。
墨者多来于社会下层，大都是有知识的劳动者。
墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，成员都有着强烈的社会实践精神，他们吃苦耐劳、严于律己，将维护公理与道义看作是自己义不容辞的责任。
他们以“兴天下之利，除天下之害”
为教育目的，重视艰苦实践，生活清苦而甘之如饴。
其中，从事谈辩的墨者称为“墨辩”
，从事武侠的墨者则称为“墨侠”
。
墨家学派是一个纪律严密的学术团体，其首领称作“矩子”
，成员必须服从矩子的领导。
按照墨家的规定，被派往各国做官的墨者必须推行墨家的政治主张，推行受阻时宁可辞职，不愿屈就。
为官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”
，当首领的更要以身作则。
墨者很有精神气概，可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”
，即使死亡就在前路，他们也不会掉转自己的脚后跟后退。
《吕氏春秋·去私》云：“墨者之法，杀人者死，伤人者刑。”
矩子腹朜的儿子杀了人，秦惠王饶恕了他，但腹朜仍坚持对儿子实践了“杀人者死”
。
腹朜杀子的故事，千百年来一直被当作大义灭亲的典型而传送。
此“大义”
，即为墨家严格的纪律、准则啊！
墨家可分为前后期，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，后期在逻辑学方面有重要贡献。
前期墨家提倡以兼爱为核心的社会伦理思想，反对儒家所强调的社会等级观念，在战国初期即有很大的影响。
兼爱、尚贤、尚同、节用、节葬的治国方略，非攻的军事理想，以及非命、天志、明鬼等哲学思想方面的主张，基本为墨子思想的继承和发扬，墨子的“三表说”
是其认识论上的认识方法。
墨家学派在墨子死后发生分化，比较著名的有相里氏之墨、邓陵氏之墨、相夫氏之墨等，活动于战国中后期。
后期墨家在思想主张上分流为两支，一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科，另一支则转化为秦汉时期的游侠。
前一支对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面颇有成绩。
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