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宪问第十四
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原文宪问耻。
子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”
今译原宪问孔子什么是羞耻。
孔子说：“国家政治清明，做官拿俸禄；国家治理无方，做官拿俸禄，就是羞耻。”
张居正讲评宪，是孔子弟子，姓原，名宪。
耻，是羞耻。
谷，是居官的俸禄。
原宪问孔子说：“人不可以无耻。
不知何者为可耻之事?”
孔子告之说：“人之可耻者，莫过于无能而苟禄。
如邦家有道，明君在上，言听计从，正君子有为之时也，乃不能有所建明，只空吃着俸禄。
至若邦家无道，上无明君，言不听而计不从，虽卷而怀之可也，乃犹腼颜居位，只空吃着俸禄。
夫君子居其位，则必尽其职，称其职，乃可食其禄。
今世治而不能有为，世乱而不能引退，乃徒窃位以素餐，贪得而苟禄，则其志行之卑陋甚矣，人之可耻，孰大于是乎?”
按，原宪为人狷介，其于邦无道，谷之可耻，盖已知之，至于际时行道，或短于设施之才，故夫子兼举以告之，乃因其所已能，而勉其所未至也。
原文“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣?”
子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
今译原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以称的上做到仁德了吗?”
孔子说：“可以说是难能可贵了，能否算作仁德，那我就不知道了。”
张居正讲评原宪又问说：“人心至虚，物欲蔽之。
好胜者谓之克，自矜者谓之伐，忿恨者谓之怨，贪求者谓之欲，有一于此，皆为心累。
若能于此四者，皆制之而不行焉，则人欲既遏，天理自存，斯可以为仁矣?”
孔子说：“克、伐、怨、欲，皆人情之易动者。
今能制之而不行，是其力足以胜私，刚足以克欲，斯亦可以为难矣。
若遂以为仁，则吾不知也。”
盖仁者纯乎天理，自无四者之累。
今但曰不行，则不过强制其情，暂时不发而已。
譬之草根不除，终当复生；火种未灭，终当复燃。
傥操持少懈，宁无潜滋暗长，而不自觉者乎?是未可便谓之仁也。
要之原宪之问，徒知制其流。
夫子之答，是欲澄其源。
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