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字引申后，又特指君子们所应具备的德行，即孔子所说的忠恕、恭、宽、信、敏、惠、爱人、济众，以及“己欲立而立人，己欲达而达人”
，“己所不欲，勿施于人”
等等。
◆探微
樊迟问“仁”
字的词义是什么，孔子回答说“爱人”
。
这就有了许慎在《说文解字》中关于“仁”
字的解读：“仁，亲也，从人从二”
。
“仁”
本义指古代社会的上层统治阶级。
引申后，又指上层统治阶级应该具有的良好品德，即仁德。
又由此引申指上层统治阶级中的精华们，即与君子等同的仁者。
由此完成“仁者”
与“君子”
的等同。
樊迟又问“知”
字怎解，孔子所答非所问。
因为孔子根本就不知道“知”
字的形、音、义由来。
因此有了樊迟的追问和樊迟的一头雾水。
古典文献中，有关孔子解读文字的记录还有一些，但错得多对得少。
例如孔子将源自水稻的“黍”
字错解为大黄米。
将“王”
字错解为“一贯三为之王，三者，天地人也。”
从孔子解读文字的情形来看，因家贫，孔子小时候未曾接受正规教育，未能按照《周礼》规定：“八岁入小学，保氏教国子，先以六书”
（《说文解字·序》）。
他的知识大多是十五岁以后自学来的。
因此，便有了孔子一旦解字便会所答非所问或一错再错的现象。
12-23
子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
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