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复兴中国艺术运动
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吾本欲以建立中国之新艺术为题，只因吾国艺术，原有光荣之历史、辉煌之遗产，乃改易今题。
所谓复兴者，乃继承吾先人之遗绪，规模其良范，而建立现代之艺术，以慰藉吾人之灵魂，发挥吾人之怀抱，展开吾人之想象，覃精吾人之思虑也。
在此类种种步骤进行以前，必须先有番廓清陈腐、检讨自我之工作。
第一在思想上，吾先人遗留与吾人之伟制，如建筑方面：有长城、天坛，近在眼前；雕刻方面：有龙门、云冈、宾阳洞、天龙山；绘画方面：有敦煌千佛洞，其伟大之结构，如维摩诘接见佛使文殊师利。
此固可视为外来影响，非中土本位文化；但如吾所藏之《八十七神仙卷》，其规模之恢宏，岂近代人所能梦见！
此皆伟大民族在文化昌盛之际所激起之精神，为智慧之表现也。
无他，亦由吾国原始之自然主义，发展到人的活动努力之成绩也。
在古希腊全盛时代，其托利亚式、伊奥尼式、利林斯式三种建筑上，恒以神话人物为雕刻及壁画之题材，产生杰作，不可胜数。
惜我国民族天才，为佛教利用，亦创造了中国型之佛教美术。
顾吾国虽少神话之题材，而历史之题材则甚丰富，如列子所称清都紫微钧天广乐帝之所居、大禹治水、百兽率舞、盘庚迁殷、武王伐纣、杏坛敷教、春秋战事、负荆请罪、西门豹投巫、萧萧易水、博浪之椎、鸿门之会、李贰师之征大宛、班定远之平西域，等等，不可胜数，皆有极好场面，且少为先人发掘者。
其外如海市蜃楼，亦资吾人无穷冥想；益以民间传说，画材不避迷信，可说丰满富足，无穷无尽也。
在此方面，检讨吾人目前艺术之现状，真是惨不可言，无颜见人！
（这是实话，因画中无人物也）并无颜见祖先！
画面上所见，无非董其昌、王石谷一类浅见寡闻，从未见过崇山峻岭，而闭门画了一辈子（董王皆年过八十）的人造自来山水！
历史之丰富，造化之浩博，举无所见，充耳不闻。
至多不过画个烂叫花子，以为罗汉；靓装美人，指名观音而已。
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