权七小说

复兴中国艺术运动(第2页)

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绝无两人以上之构图,可以示人而无愧色者。

思想之没落,至于如此!

中国三百年来之艺术家,除任伯年、吴友如外,大抵都是“苏空头”

再不自觉,只有死亡!

以视西方帕提农、哈利卡纳苏斯陵之雕刻,以及达·芬奇之《最后的晚餐》、米开朗琪罗之《最后的审判》、拉斐尔之《雅典学派》、提香之《圣母升天》、丁托列托之《圣马可的奇迹》、鲁本斯之《天翻地覆》、委拉斯凯兹之《火神的锻铁工场》、伦勃朗之《夜巡》,近代若吕德之《出发》、德拉克洛瓦之《希阿岛的屠杀》、门采尔之《轧铁工厂》、夏凡纳之《和平》、罗丹之《地狱之门》等作,真是神奇美妙,不可思议。

彼有继起,而吾中断,但以吾先人之遗产比之,固毫无逊色也。

然问题是现在与将来,而非既往——昔日之豪华,不能饱今日之枵腹也!

二论技巧:古人形容高贵精妙之技术,曰传神阿堵,曰真气远出,曰妙造自然。

今人之所务,仅工细纤巧而已,且止于花鸟草虫。

其外已少能写人像之人,少能画动物之人,少能画界画之人,少有能画一树至于高妙之人。

虽多画花鸟虫鱼之人,而真精能与古人抗手者,不过三五人而已!

以中国之大,人民之众,艺事之衰落,至于如此,若再不力图振奋,必被姊妹行之科学摒弃!

更无望自立于国际!

吾人努力之目的,第一以人为主体,尽量以人的活动为题材,而不分新旧;次则以写生之走兽花鸟为画材,以冀达到宋人水准。

若山水亦力求不落古人窠臼,绝不陈列董其昌、王石谷派人造自来山水,先求一新的艺术生长,再求其蓬勃发扬。

大雅君子,幸辱教之。

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