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第二十二章宋学之勃兴
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唐衰不久，五代之乱继起，故无学问思想之可言，及宋兴而统一天下，学者崛起于四方，发动了宋学勃兴之气运。
全谢山的《庆历五先生书院记》中这样说：
有宋真、仁二宗之际，儒林之草昧也。
当时濂、洛之徒方萌芽而未出，而睢阳戚氏在宋，泰山孙氏在齐，安定胡氏在吴，相与讲明正学，自拔于尘俗之中……安阳韩忠献公、高平范文正公、乐安欧阳文忠公皆卓然有见于道之大概，左提右挈，于是学校遍于四方，师儒之道以立。
而李挺之、邵天叟辈共以经术和之。
说者以为濂、洛之前茅也。
这已可以简单说明当时情势了。
在此所记述诸人之中，特别要注意的，便是范文正公及欧阳文忠公。
范文正公，名仲淹，字希文，苏州吴县人，初从学于戚同文，后举为进士，任右司谏，其后辞司谏而移居于苏州，建立学校，聘胡瑗为教授，后累进，除参知政事，由友人石介推荐孙复为国子监直讲，皇佑四年（公元1052年）六十四岁殁。
睢阳戚氏乃其师，泰山孙氏和安定胡氏，乃受其知遇的人。
在此四人之间，学问思想有相通之点，是很有兴味的事情。
戚同文的学问如何，尚不明了，惟其门下范仲淹，便泛通六经，尤通《易》，而又曾以《中庸》授与张横渠，故戚氏、范氏之学，恐怕就是以《易》及《中庸》为中心的吧。
安定胡瑗亦有《易传》十卷，《周易口义》十二卷，《中庸义》等著作，故大概此亦为与范仲淹同调的学者。
泰山之孙复，据其门下人石介所作《泰山书院记》中说：“先生尝以为，尽孔子之心者《大易》，尽孔子之用者《春秋》，是二大经，圣人之极笔也，治世之大法也。
故作《易说》六十四篇，《春秋尊王发微》十七卷。”
故他在尊崇《易》这点上，可说与范仲淹同调。
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