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生活中形形色色的识人方法(第1页)

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生活中形形色色的识人方法

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颜回是孔子的得意门生,在他去世之后,孔子非常伤心,接连大呼“天丧予”

很多人都觉得很奇怪,孔子的其他学生去世时,从来没有见孔子这样伤心,为什么会为颜回这样的人悲伤呢?孔子非常不满地回答说:“不为颜回这样的人悲痛,还要为谁悲痛呢?”

事实上,颜回是孔子最在意的学生之一,他认为颜回是一个很有修养、很有内涵的人,别人生气动怒时会将怨气发到他人身上,但是颜回从不如此;别人都向往着富贵生活,无法忍受贫苦日子,但颜回却甘居陋室,自在享受一竹筐饭,一瓢清水的苦日子。

所以他认为颜回是最贤能的人。

在这里,孔子判定颜回为人的依据就是观察他的日常行为,通过颜回对贫困生活的态度,对情绪的控制来评判和了解他的个性。

这是孔子识人的一个重要方式,也是衡量人才的一个标准。

有关识人的方法自古以来就存在了,所以它并不是现代心理学发展的产物。

可以说,当人类出现之后,当人与人之间建立更为密切的社会联系之后,人们为了更好地维持人际关系的顺畅与和谐,就会想方设法观察他人的一举一动,会注意他人的言辞,并从言行举止中窥测对方的情绪变化与心理波动。

在经年历久的观察和实践中,人们慢慢掌握了一些规律和技巧,他们意识到不同的行为表现,不同的言语,往往能够反映出一个人的内心世界,并将这些经验和规律进行总结。

比如战国时期的李悝提出了“识人五法”

:居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。

“居视其所亲”

指的是一个人平时接触哪些人,接触的人是什么层次,他就属于什么层次;“富视其所与”

指的是一个人的财富观,一个人富裕时如何支配金钱,可以看出这个人的品行和性格;“达视其所举”

指的是当一个人掌握权力时,如何举贤任能,如何带领团队,这反映出了一个人的权力观;“穷视其所不为”

指的是考验人的心性,当一个人面临困境时,是否还能坚守自己的信念;“贫视其所不取”

指的是当一个人处于贫困境地时能否洁身自好,保持自己的道德。

秦相吕不韦提出了“六验法”

:喜之以验其守,乐之以验其僻,怒之以验其节,惧之以验其持,哀之以验其人,苦之以验其志。

“喜之以验其守”

指的是一个人在高兴的时候,会不会得意忘形,导致言行举止缺乏自律;“乐之以验其僻”

指的是一个人玩乐的时候,都有什么习惯和癖好,会不会存在什么不良嗜好;“怒之以验其节”

指的是一个人动怒的时候,是否可以自如地控制好自己的情绪,这是自控力的一种表现;“惧之以验其持”

指的是当一个人遭遇恐惧的情况时,信心是否会受到影响和摧残,是否具备挑战的勇气;“哀之以验其人”

指的是当一个人遭遇悲伤失落的事情时,是否会产生消极自卑的想法;“苦之以验其志”

指的是一个人在艰苦环境下有没有坚持下去的毅力。

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