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但杨绛不怕烦琐，将这些手稿分门别类，一一盘点整理。
2000年，商务印书馆投入近三百万元巨资，成立专门项目组，将钱锺书的这些手稿扫描，希望可以最大程度地保留原貌，然后公之于众。
这是对钱锺书遗作最好的处理方式，可以将他一生的学识传承下去。
杨绛也赞同，公之于众是对这些手稿最好的保存。
商务印书馆聘请了熟练的扫描员，采用最先进的扫描设备，历经两年，在2003年，出版了两千五百七十页的《钱锺书手稿集：容安馆札记》三册。
整理完那些笔记后，杨绛又陷入了悲痛中。
她在家中遍翻书柜，希望可以寻得能慰藉自己悲伤的书籍。
她想一头扎进书海里，将自己忘掉，也将悲伤忘掉。
她遍读《孔子》《孟子》《老子》《庄子》等东方哲学书籍，同时也读了很多西方哲学书籍。
她想要在哲学中寻找一个出口。
最终，她决定翻译柏拉图《对话录》中的《裴多》篇。
像以往翻译其他名著一样，她阅读数遍书稿后，才着手翻译。
《裴多》描述的是苏格拉底就义当天在雅典监狱与门徒的对话，谈的是生死问题，主要是谈灵魂，谈论灵魂不灭的信念问题。
苏格拉底说：“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。”
他一直在呼唤他的内在“灵魂”
指引他正确的方向。
苏格拉底认为，真正的哲学家一直在练习死。
在世人中间，只有真正的哲学家最不怕死，因为他们相信灵魂的存在是永恒的。
苏格拉底认为，灵魂不朽，也不可以被消灭，灵魂和肉体分离后，可独自存在；他还认为，世间有真善美，世间自有公正，他愿意饮下毒酒，为信念而死。
这些思想和言论在历史上是前所未有的。
杨绛选择翻译这篇晦涩难懂的《裴多》，是因为她自己刚刚经历了亲人的死亡，想结合自身经历探讨生死的问题。
此外，翻译这本书非常耗费心神，她可以全心投入，从而忘记悲伤，获得短暂的平静。
虽然杨绛不认识古希腊文，也从未专门研究过哲学，但她丝毫没有退缩。
她自称：“正试图做一件力所不能及的事。”
杨绛刚开始翻译《裴多》时，所住的小区正在施工，装修改造房屋。
白天，电钻声刺耳尖锐；夜晚，大卡车轰轰隆隆。
巨大的杂音使杨绛无法集中精神，她觉得自己要支撑不住了。
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