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三、第一次十字军向君士坦丁堡的进军(1096—1097年)
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这些人组成的军队和将领举起十字架要前去解救圣墓。
贵族和将领们一旦看到平民的乌合之众没有加入行动,他们立刻感到如释重负,马上举行会议或是派出信差,相互鼓励要实现誓言尽速开拔。
他们的妻子和姐妹亟欲分享朝圣之途的危险和功勋,随身带的宝箱中装着银条和金条易于运输。
诸侯和贵族都带着猎犬和猎鹰,既能消遣解闷,也能供应肉食。
数以万计的人员和马匹需要大量粮草,采购的工作极为困难,为了达成任务只有分散兵力。
根据他们的选择或处境决定前进的路线,大家同意在君士坦丁堡邻近地区会师(1096年8月15日—1097年5月),从那里再开始发起对塞尔柱突厥人的作战行动。
布永的戈弗雷离开默兹河与摩泽尔河,顺着德意志、匈牙利和保加利亚最直接的方向前进,只要有不受干扰的单独指挥,他所采取的每个步骤都很明智且正确。
当他的军队抵达匈牙利的边界时,被一个信奉基督教的民族阻挡三个星期。
当地人认为他们妄用十字架的名义,是极为可恶的行为。
匈牙利人对于上一批朝圣者的伤害仍然记恨在心,当然他们也有不对的地方,那就是滥用自卫和报复的权利,所以现在感到忧虑不已,生怕这个来自同一民族、从事同样任务的英雄人物,会施展严厉的寻仇手段。
但明理的公爵戈弗雷衡量双方的动机和事件的始末,对于不值得尊重的同胞所犯的罪行和遭到的苦难,只表示怜悯就够了。
他派出12位代表充当和平使者,用将领的名义要求自由通过的权利,并将与他们实行公平交易;为了解除匈牙利人的猜疑,戈弗雷以及后来他的兄弟,都对他们的国王卡洛曼表示信任,愿意接受简略而友善的款待。
双方订立条约,用共同的《福音书》起誓,使誓言更为神圣。
他还发布文告禁止拉丁士兵有敌对和放纵的行为,违者处以极刑。
他们从奥地利到贝尔格莱德横越匈牙利平原,没有遭到或造成任何伤害;卡洛曼就在近处追随十字军的行动,数量庞大的骑兵军队守候在侧翼,既维护客人的安全也不松弛自己的戒备。
他们抵达萨沃河渡越之后,匈牙利国王马上放回人质,祝福他们一路顺风,完成光复圣地的使命。
戈弗雷运用类似的领导方式和纪律要求,在保加利亚的森林和色雷斯的边区获得同样的成效。
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