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七、君士坦丁堡陷落后遭到烧杀掳掠的状况（1453年）
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噩耗长着翅膀迅速传布开来，只是君士坦丁堡的范围广大，边远地区的人还不会马上知道国破家亡的消息，一时还沉浸在幸福中。
但一般处于普遍存在的恐慌和惊怖之中，处于整个群体的焦虑和战栗之中，处于敌人攻击的混乱和喧嚣之中，一个难以成眠的夜晚和清晨必定是转瞬即逝的。
无人相信有许多希腊妇女会被土耳其新军将她们从深沉而安详的睡眠惊醒。
等到居民确知大难临头时，他们很快从所有的住宅和修道院逃走。
心惊胆战的居民就像一群胆怯的小动物，成堆聚集在街道上，好像众多的弱者在一起就会产生力量，再不然就是怀着自我安慰的希望，认为个人躲在群体之中就会安全或是不被人看到。
从首都的每一个角落，大家拥入圣索菲亚大教堂，在一个时辰之内，内殿圣所、唱诗台、中殿以及上下廊道，全都挤满了父亲和丈夫、妇女和孩童、教士和僧侣以及童贞修女，大门从里面被闩住，大家寻求天父的殿堂给予保护，不久之前他们还感到十分痛恨，将这里视为渎神和不洁的建筑物。
他们的信心来自一个宗教狂热分子或骗子的预言：有一天土耳其人会进入君士坦丁堡，追杀罗马人直到位于圣索菲亚大教堂前面广场上的君士坦丁的石柱。
神圣的地点是灾祸的尽头，一位天使会手拿宝剑从天而降，把解救帝国的责任连带天神的武器，交给坐在石柱底下的一个穷汉。
天使会说：“拿起这把宝剑为上帝的子民报仇雪耻。”
大家会为振奋人心的言辞鼓舞起高昂的士气，土耳其人立即被打败，胜利的罗马人会将他们驱出西部，从整个安纳托利亚地区赶到波斯的边境。
就是在这种情况下，杜卡斯带着几分幻想和更多真理，对希腊人的争执和顽固大加指责，这位博学的史学家哀叹道：“如果天使真的出现，他也会先提出教会统一的要求，只有这样，他才帮助你们消灭敌人，即使处在生死存亡的时刻，你们也会将安全置之不顾，或者是假装同意来欺骗你们的上帝。”
就在大家期待天使降临而天使迟迟不来的时候，大门已经被斧头劈开，土耳其人没有遭到任何抵抗，他们那尚未展开大肆杀戮的手，便用来挑选和保有大批俘虏，年轻、美貌和看上去富有的人是争夺的对象。
至于他们的所有权的决定在于攫取的先后、个人的实力和长官的命令。
只用了1个小时的工夫，男性俘虏都被绳索捆绑，女性则用自己的面纱或腰带捆住。
元老院议员和奴隶、高级教士和教堂门房，全部不管身份高低拴在一起；平民阶层的年轻男子也与贵族千金绑成一堆，羞怯的少女平常不轻易露面，就连最亲近的家属也很少见到她们的脸孔。
在这一大群俘虏当中，社会地位已没有人理会，血亲关系全被砍断，凶狠无情的士兵对于父亲的呻吟、母亲的哭泣和孩童的哀号根本无动于衷。
俘虏之中哭声最高的人是出家的修女，她们衣衫不整、伸展双手、披头散发从祭坛旁被拖走；我们非常虔诚地相信，她们中很少人愿意放弃修道而去过后宫的生活。
这些不幸的希腊人就像驯服的家畜，一串一串被粗暴的动作赶过街道，征服者急着回去抓更多的猎物，他们在鞭打和叫骂声中只有加快蹒跚的脚步。
就是在这个时候，首都所有的教堂和修道院、所有的宫殿和住宅，都在进行类似的抢劫活动。
城市里再没有一个地方，无论是多么与世隔绝，能够保护战败者的人身和财产的安全。
虔诚的民众大约有6万人从城市被运到营地和舰队，完全凭着主子的意愿或利益将他们交换或出售，他们成为奴隶，被分散到奥斯曼帝国遥远的行省。
他们中间有一些极为出众的人物。
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