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掌凡道禁。
邦之大师，则令扫道路，且以几禁行作不时者、不物者。
三十里有宿，宿有路室，所谓宿也；十里有庐，庐有饮食，所谓息也。
横行，谓不由道径；径踰，谓不由桥梁。
国之大事，则在国中而已；邦之大师，则通国野焉。
蜡氏，掌除骴。
凡国之大祭祀，令州里除不蠲；禁刑者、任人及凶服者，以及郊野。
大师、大宾客，亦如之，若有死于道路者，则令埋而置楬焉，书其日月焉，县其衣服任器于有地之官，以待其人。
掌凡国之骴禁。
任人，谓司圜任之以事之人。
大宾客，亦令州里除不蠲，禁刑者、任人及凶服者，以及郊野，则承事如祭，有齐敬之心焉。
雍氏，掌沟渎浍池之禁，凡害于国稼者。
春，令为阱擭沟渎之利于民者；秋，令塞阱杜擭。
害于国稼，谓害国及稼；不言野而言稼，盖野之禁唯稼而已。
禁山之为苑，泽之沈者。
沈，酖也。
禁山之为苑，不使民专利；禁泽之沈者，恶其所害众。
萍氏，掌国之水禁，几酒，谨酒，禁川游者。
几酒，微察其不节也；谨酒，谨制其无度也。
司寤氏，掌夜时。
以星分夜，以诏夜士夜禁；御晨行者，禁宵行者、夜游者。
《诗》曰“肃肃宵征，抱衾与稠”
，则宵非中夜矣；《诗》曰“夜如何其，夜乡晨”
，则自宵以至于晨，皆所谓夜时。
御晨行者，则御使须明而行；禁宵行者，则禁之使止也；禁夜游者，则游非其时，虽不行，亦禁焉。
司烜氏，掌以夫遂取明火于日，以鉴取明水于月，以共祭祀之明齍明烛，共明水。
凡邦之大事，共坟烛庭燎。
中春，以木铎修火禁于国中。
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