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君赐车马，乘以拜。
赐衣服，服以拜。
赐，君未有命，弗敢即乘、服也。
君赐，稽首，据掌，致诸地。
酒肉之赐弗再拜。
凡赐，君子与小人不同日。
凡献于君，大夫使宰，士亲，皆再拜稽首送之。
膳于君，有荤、桃、茢，于大夫去茢，于士去荤，皆造于膳宰。
大夫不亲拜，为君之答己也。
大夫拜赐而退，士待诺而退，又拜，弗答拜。
大夫亲赐士，士拜受，又拜于其室。
衣服弗服以拜。
敌者不在，拜于其室。
凡于尊者有献，而弗敢以闻。
士于大夫不承贺。
下大夫于上大夫承贺。
亲在，行礼于人称父。
人或赐之，则称父拜之。
礼不盛，服不充。
故大裘不裼，乘路车不式。
父命呼，唯而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。
亲老，出不易方，复不过时。
亲瘠，色容不盛，此孝子之疏节也。
父没而不能读父之书，手泽存焉尔。
母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。
君入门，介拂闑，大夫中枨与闑之间，士介拂枨。
宾入不中门，不履阈，公事白闑西，私事自闑东。
君与尸行接武，大夫继武，士中武。
徐趋皆用是，疾趋则欲发，而手足毋移。
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