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王安石全集.4临川先生文集上8
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议郊庙太牢札子
谨按《礼记·王制》“祭宗庙之牛角握”
，《周礼·小司徒》“凡小祭祀奉牛牲”
。
又古者诸侯五庙，礿、祠、烝、尝，每庙一太牢。
大夫三庙，有天子之大夫，故曰“大夫用索牛”
，谓之索者，求得而用之，但不在涤而已。
诸侯之祔祭用太牢，吉祭则少牢。
自诸侯与天子之大夫，时祭用牲如此，然则天子之祭用牛者可知矣。
唐郊祀，并宗庙、社稷等祭悉用太牢，其后稍易旧制，九庙时享，有摄事，共享一犊。
国朝开宝初，冬至亲郊，诏有司宗庙共享犊一，郊坛用犊三。
又诏其常祀，惟昊天上帝用犊，自余大祀悉以羊豕代之。
嘉佑中，仁宗亲祫，即每室用太牢，自余三年亲祀，八室共享一犊，有司摄事，惟以羊豕。
《记》曰：“先王之制礼也，不可多也，不可寡也，唯其称也。
是故君子大牢而祭，谓之礼。”
曰君子，谓大夫以上也。
夫以天下奉其祖祢，而庙享牲牢用过乎俭，不可谓称。
今三年亲祠而八室共享一犊，及祫享盛祭，有司摄事而用少牢，则非称。
欲乞三年亲祠并时飨，有司摄事，伏请太庙每室并用太牢一。
贴黄：窃恐朝廷以牛数多，或乞时飨且仍旧制。
右，奉圣旨：唯亲祠并祫享每室用太牢。
议皇地示神州地示不合燎燔事札子
伏为北郊所祭皇地示，并神州地示，秪合坎瘗，自来却如祭天升烟之义，别建一坛，燔祝版。
臣昨累次具状奏闻，乞行改正，虽蒙圣旨下有司详定，又缘所定坛壝仪注条件不少，考求典故，未能遽革。
伏覩今月二十一日，神州地示亦依袭故常，泥饰坛燎依旧行事。
臣昨亦备述自古以来祭祀皆为瘗坎，盖取就下求阴之义，及考先儒，所祭地示即无槱燎之文。
伏覩国朝祀仪所载祀辞，亦曰瘗仪，却行燔燎之礼，显是从来差错，恐渎于神。
欲乞不候议定诸坛壝等制度，先次考正。
今来瘗埋之义，更不于坛上燔燎祝版，以别天神、地示之异，上副陛下修诚致孝、肃恭祠享之意。
奏闻候敕旨。
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