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（2）你只有了解了你所管理的人，才能在用人时高效地找出你要用的人。
（3）对于组织中的刺儿头（有能力但我行我素的和在其位难谋其政的）的管理，必须在深入了解其心的基础上，要么调换岗位，要么杀一儆百。
（4）下属闹矛盾后，第一步是让同事劝解，而且这要成为硬性规定，同时要规定，一旦矛盾闹到领导这里，其他人都有相关责任；第二步，如果真的闹到领导者那里，领导者要想办法解决，同时适当惩罚闹矛盾的同事，这看上去仍然是连坐，其实还是连心，让他们被动地自我管理。
（5）永远要把下属装进心里，而不是档案和资料里。
最后，王阳明总结出十家牌法的重要性：（1）弥补偏差，消除弊端，则赋税可以均衡；（2）以五户为伍、十户为什，互联互保，则可抵御外族侵略；（3）警告刻薄之人，劝其厚道，则社会风俗就会日益淳朴；（4）导之以德，训之以学，则礼乐可兴。
大家可能注意到一个问题：十家牌法下的十户没有领导人，负责查验的人只在每天的固定时间段有查验的权力，平时他和其他九户是平等的。
你很难想象，一个没有领导人的团队，仅靠大家互相监督和激励，能走多远！
王阳明为什么不设领导人呢？这是他的高明之处：之所以各甲不设牌头（古代保甲制度中的小头目，又称“牌长”
或“十家长”
），是为了避免产生牌头挟制、侵扰百姓的弊端。
这个想法没错，但十家牌法一旦遇到外部力量的进入，那没有个领头的，恐怕很难解决困境。
所以在颁布《申谕十家牌法》后不久，王阳明又颁布了《申谕十家牌法增立保长》，他要求各个乡村推选、增设一名保长。
这个保长专门负责防御盗贼；通过击鼓传递盗贼警报，统领各甲村民抓捕盗贼。
这个保长的选拔标准是：才干和品行都能服众。
同时，他受到十家牌法的限制：保长不得参与平时各甲的诉讼，以避免保长仗势横行乡里。
一旦遇到盗贼警报，保长要统领各甲村民设法抓捕盗贼。
要在各个城郭、坊巷、乡村的重点地段，分别放置一面鼓。
相距较远的乡村，还要搭建高楼，将鼓置于上面，遇到警报就登楼击鼓。
一巷击鼓后，各巷响应、击鼓；一村击鼓后，各村响应、击鼓。
一旦听到鼓声，各甲百姓要一齐携带兵器出来支援，全都听从保长指挥，或是设置埋伏、把守要隘，或是合力夹击。
如有人不出来支援，保长要会同各甲百姓将其告到官府，由官府重重惩罚。
如果能在乡村中的各家都放置一面鼓，一家遇到警情后击鼓，各家响应，那就更加快捷、方便了。
这不是强制要求，由各乡村根据财力决定。
由此可知，保长的职责是在危险来临时的救火队长，他没有权力管理十家牌法约束下的任何当事人。
十家牌法对于一个组织的某种重要启示也在这里：所有的团队都能在被动的自我管理中精进，最后变成主动的自我管理者，在这个没有高低贵贱、人人平等的团队中，大家会齐心协力做任何一件事，由于没有压迫，所以都能迸发强大力量。
而保长则是在外部有事的情况时他们的临时领导人，他没有权力掺和一个团队内部的事情，只有临时指挥权。
这就完全避免了今天所谓劣性的办公室政治问题，让所有人都放心地把精力放到工作上，在提高工作效率的同时，也提高了幸福感。
王阳明认为，这应该是所有组织管理人做梦都想做的事情。
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