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尽管铁木真效忠王罕，但他并不是克烈部人，当然他也不是基督徒。
他不是他们民族的一部分，爱慕虚荣且有点狂妄自大的王罕似乎并不想让铁木真手下那帮粗鲁怪异又不信教的人太靠近他精致考究的贵族宫廷。
王罕觉得他们最好是驻守在边境，抵抗塔塔儿人和其他散兵游勇的袭扰。
铁木真和他的手下就像看门狗一样守卫着王罕领土的外围。
铁木真想被承认为一帮追随者的首领，而不只是一支由各色人等组成的边防军的头目。
当他请王罕承认他为汗，以便他能成为自己部落的领袖时，王罕同意了。
那是在大约1189年左右，铁木真约二十七岁。
他在距不儿罕山不远的黑心山附近的蓝湖一带召集他的追随者。
他的百姓拥立他为汗，向他宣誓效忠，他们发誓：“于争战之日也，若夫违汝号令，可离散俺家业妃妻，弃俺黑头于地而去。”
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铁木真的追随者分为十三个主要营地，每个营地都有自己的牧区和附属营地。
他们按照万人分成三个单位，但他的属下总数可能不到三万人。
当男人都去参加战斗的时候，妇女负责看管营地和照顾牲畜。
孛儿帖把她的中央营帐作为一个移动的总指挥部，她的帐篷成了部落的营帐或宫殿，因为她的丈夫是汗。
铁木真的母亲和他最小的弟弟另住一处，她有自己的宫殿，有分配给她照管的百姓。
大约在1190年至1193年的某个时候，孛儿帖生了她第四个也是最后一个儿子拖雷，当时她的丈夫正在外作战。
她现在有了四个儿子。
蒙古人称最小的儿子为斡赤斤，即守灶者或火王子。
兄长应该到远方游牧并建立单独的家庭，而最小的儿子则会承担起照顾父母的责任。
铁木真为他妹妹帖木仑包办了婚姻，但当她未来的丈夫保证将用十五匹马做彩礼时，他生气了，大声说：“婚姻而论财，殆若商贾矣!”
他引用一句古老的蒙古格言说：“同心实难，何以财为？”
他想通过这个婚姻得到的是忠诚的友谊。
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作为一位崭露头角的汗，铁木真开始慢慢地制定新法律。
他的法律最初只是他所了解的自认为最好的风俗习惯，但渐渐地，这样的法律越来越多，而且不断需要为了适应新的情况而作出改变。
他按照每个人的才能分配责任，从而使他的军队组织和行政人员实现了正规化。
他宣布：“遂各委任付之。”
然后他任命了厨师、背箭袋者、指挥官、信使、马厩总管、牧马人和牛车夫。
[92]在大多数方面，他的组织就像一个大家庭，而不是一个新国家。
虽然每个追随者和行政人员仍然属于一个独立的支系和氏族，但他们已经被统一进了一个新兴的部落，有了一个新的身份，不过这个身份还没有名称，直到十五年之后铁木真才正式宣布蒙古民族的诞生。
在登基典礼上，铁木真感谢上天和大地赐给他这样的荣耀，记录中没有提到他曾举行过其他的宗教仪式。
王罕送来一条口信，鼓励铁木真的追随者保持忠诚，同时表达了相当明确的训诫，要求新汗对他保持忠诚，称：“勿毁汝此议，其勿解汝此盟。”
草原人经常把他们的领导人称作领子，他警告他们：“勿撕汝衣领可也。”
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