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[93]
铁木真感谢他的追随者选择他而不是札木合，但他登上汗位只是激化了两个男人之间的竞争。
铁木真派出使者去向札木合通报他已称汗，似乎意在请札木合承认铁木真为他的汗，但札木合不会接受这个请求。
札木合指责信使在两个领袖之间挑起敌意。
他们是在“戳安答之腰，刺（安答）之肋”
。
[94]
两个拜把兄弟很快又打了起来，借口是札木合的一个“弟弟”
偷了铁木真领地百姓的一群马，然后这个人就去追那个小偷，用箭“射断绐察儿之腰而杀之”
。
[95]以此为借口，二人分头召集自己的兵马，展开了一场厮杀。
草原勇士在战斗中展开非常激烈的对战，但他们憎恶肆意虐待对方，怜悯和勇猛一样受到高度称赞。
当战斗结束时，胜利者往往会收养战斗中剩下的孤儿。
但札木合在对付铁木真的过程中并没有在慈悲和凶猛之间保持平衡。
有一次，在出人意料地击败对手之后，札木合采取了恐怖统治，用空前残忍的手段处置俘虏。
他砍掉了被俘的一些人的头，剩下的那部分则放在大锅里活活煮死。
[96]这两种处决方式令蒙古人深感震惊和厌恶，不只是因为这种虐待肉体的行为骇人听闻，还因为这是一种残酷的精神折磨。
他们相信，被斩首男子的灵魂会随着溅出的血渗入泥土，因而注定永不超生；同样，身子在水里煮时，身体中所有承载灵魂的**，包括血、胆汁、黏液、**、汗等，都被毁坏了。
札木合的残酷说明，他急切地渴望对那个自己曾深深信任过的人实行情感报复。
这场战斗及其可怕的结果并没有解决谁将成为蒙古人真正领袖的问题。
几年以后，两人之间的争夺更加激烈。
可能是在王罕的敦促下，札木合的支持者也拥戴他为汗。
他们给他加冕为古儿汗，这是一个古老而常见的称呼，在草原历史的各个时期都由不同群体使用过。
[97]王罕现在有了两个相互对立的汗，都在声称对他的蒙古部属拥有领导权，而他错误地相信，他能在这两个自我和野心极度膨胀的无情对手之间找到平衡。
***
尽管札木合战胜了铁木真，但更多追随者抛弃了他，来到铁木真阵营。
蒙力克便是其中的一个，当也速该被害时，他曾被派去孛儿帖家中把铁木真叫回来。
蒙力克还带来了他的七个儿子为铁木真效力。
不久后，他开始和铁木真的母亲诃额仑住在一起，此后人们通常称他为“蒙力克父亲”
，这使他和他的儿子在铁木真正在扩张的部落内有了一个特殊的位置。
铁木真后来回忆道，与蒙力克父亲结盟是“有庆有福”
的，并答应每月每年作决定前咨询他的意见，但这个保证的措辞在之后将被证明是非常不当的。
铁木真面临着许多更大的危险，因为他还有比札木合更重要的敌人。
铁木真当时三十多岁，在未来的十年里，他的追随者在蒙古大草原纵横驰骋，人数时多时少，变化不定，战事无休无止，时而结盟，时而背约，所有的联盟都很脆弱。
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