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天神与修罗的战争
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徜徉在一座座石头的古堡中，言语是匮乏的，镜头是肤浅的，甚至连思想与感慨都苍白无力，不知道该如何对这巧夺天工的建筑顶礼膜拜。
正如穆奥说的那样：“没有办法再组合一个词去赞美这建筑史上奇妙的景物。”
它不同于哥特式建筑的高、精、尖，虽然也是塔形高耸，雕刻精致，塔尖上指，但它更雄浑，更威严，四方的底座使它有一种不怒自威的庄重感。
高棉民族崇拜山，于是塔都建成山的模样，有山峰，亦有山谷——不仅吴哥城外有护城河，每一座完整的建筑群外亦围有护城河。
传说当年里面养鳄鱼，使城外的人不能偷渡。
吴哥窟虽然称之为“窟”
，却和中国的敦煌莫高窟、河南龙门窟不同，佛像并不是依着天然山峦雕刻在一座座山洞里，而是从大老远的地方运来巨石，在空地或山顶用石头建起一座座城，一座座塔，而后在塔里塑起神像，在塔外浮雕故事。
它的梵语意为“城市似的庙宇”
，所以既是一座城，也是一座巨大的庙宇群。
整座吴哥的建筑，无论宫殿与陵寝，学校与法院，都表现为庙宇的形式，彰显出鲜明的宗教特色。
如今柬埔寨人民最主要的宗教信仰是佛教，走在路上，随时可以看到穿黄袍的僧侣路过。
在街边，亦时时见到有妇女迎着僧人跪下，接受赐福，而后布施。
然而在吴哥时期，这里盛行的却是印度教。
因此在吴哥既有佛庙，也有印度教的庙，供奉着破坏神湿婆或者保护神毗湿奴。
在整个吴哥建筑群，由于印度教的建筑特征与佛像交错出现，建筑间又常常走着黄袍的僧侣，会让人常常混淆某寺庙供奉的真正神祗。
稍一疏忽，就忘记了身处的这座古庙到底是属于印度教的祭殿，还是佛教的礼堂。
这样也好，正可以清楚地感受到两者相承相接的关系。
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