天才一秒记住【权七小说】地址：https://www.quanqihao.com
然而释迦牟尼创建佛教的初衷就是为了反对婆罗门教的种性制度，遂提出“四姓平等”
的教义；而吴哥城里的许多佛像损毁原因，在书上被解释为出于印度教的损坏——真让人想起一句中国古诗：本是同根生，相煎何太急！
让我感到特别的是，虽然同属婆罗门教，但在印度，最受崇敬的是破坏神湿婆，信徒最众；而在吴哥建筑群里，得到最多供奉的却是保护神毗湿奴。
在印度，凡寺庙甚至人家门头，必见象头神迎面；而在吴哥，却是无论庙首桥头，到处可见蛇神那迦的雕塑。
吴哥的印度教建筑群大约产生于公元九至十一世纪之间，大至与印度克朱拉霍庙群建造时间相当，工艺也接近。
然而在克朱拉霍庙群雕塑中，“性”
作为一个很重要的元素被放大、描绘，庙宇外壁雕满了男女**的各种姿势，甚至人兽交的图案；而在吴哥，则绝无此类，惟一与“性”
相关的雕塑就是“林迦”
，解释为“神的**”
——或许，是因为此时佛教已然兴起的缘故吧？
在印度壁画中，最常见的绘画内容是猴神哈什奴帮助罗摩王子夺回妻子的故事；而在吴哥，虽然也有诸多浮雕取材于罗摩王子的故事，但更多的画面却是关于“搅动乳海”
，通王城门口的路两边就排列着修罗与天神的成排雕像。
大多无头，便有也面目模糊，能看清表情的不过一两座。
慈善的一边是天神，凶恶的一边是修罗，桥头是蛇神那迦——传说中，天神与修罗历代为敌，惟一的一次合作就是搅动乳海，炼取不死药。
双方以蛇为绳，各执一端，奋力搅动，长达数百年，终于炼出不死甘露。
修罗想据为己有，而毗湿奴化身美女巧取盗走，分赠诸天神。
修罗追上天庭盗取，被天神发现，双方大战数百年，血雨腥风，天地变色，而最终修罗大败，被天神打入海底。
但是修罗们从未放弃对不死药的觊觎，于是战争也就从未停止。
在这个故事里，我更同情的倒是修罗。
虽说他们曾经起意独占不死药是不义之念，然而他们毕竟在搅动乳海时起到了与天神同样的努力，而天神最终却不肯与他们分享战果，并没有以德报怨的胸怀，而是发动了一场又一场的战争来涂炭生灵。
如此，又怎能见出神道与魔道的区别？
都是同样的贪婪，亦是同样的自私，神与魔，其不同仅在于胜者为王败者寇吧？
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！