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三人谓钟曰：“此山下善，可作冢葬之，当出天子。
君可下山百许步顾，见我去，即可葬也。”
钟去三十步便反顾。
见三人并乘白鹤飞去。
钟死，即葬其地。
地在县城东。
冢上数有光怪。
云气五色上属天，衍数里。
父老相谓：“此非凡气，孙氏可兴矣。”
案此说亦与望气相夹杂。
《南史·毛喜传》：言喜以母忧去职，陈宣帝遣员外散骑常侍杜缅图其墓，上亲与缅案图指画，其见重如此。
此皆相墓之术见于史，而为赵氏征引所未及者也。
又《晋书·羊祜传》言：祜都督荆州诸军事，时长吏丧官，后人恶之，多毁坏旧府。
祜以死生有命，非由居室，书下征、镇，普加禁断。
《魏舒传》：少孤，为外家宁氏所养。
宁氏起宅，相宅者云：当出贵甥。
外祖母以魏氏甥小而慧，意谓应之。
舒曰：“当为外氏，成此宅相。”
《宋书·王僧绰传》：初大社西空地一区，吴时丁奉宅，孙皓流徙其家。
江左初为周（左岂右页）、苏峻宅，其后为袁悦宅，又为章武王司马秀宅，皆以凶终。
后给臧焘，亦颇遇丧祸。
故世称为凶地。
僧绰尝以正达自居，谓宅无吉凶，请以为第。
始就造筑，未及居而败。
此后世所谓阳宅者，以是占吉凶，其术亦盛于晋、南北朝之世矣。
《晋书·艺术传》：韩友能图宅、相冢；《北史·艺术传》：陆法和为人置宅、图墓，以避祸求福；皆兼是二术者。
《隋书·经籍志》：五行家有《宅吉凶论》三卷，《相宅图》八卷，《五姓墓图》一卷。
又云：梁有《冢书》《黄帝葬山图》各四卷，《五音相墓书》五卷，《五音图墓书》九十一卷，《五姓图山龙》及《科墓葬不传》各一卷，《杂相墓》四十五卷，亡。
观其卷帙，南方远多于北方，则知其术南盛于北。
此最为世所附会之郭璞，所以亦在南方欤？又有庾季才《地形志》，一家之中，两见著录，前作八十七卷，后作八十卷。
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