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盖系重出，而卷帙之数，传写有讹。
季才以术数名家，所论者或不止一人一家之事。
以地运推国家兴废，古来本有是说。
江陵洲满百出天子。
《晋书·索靖传》：靖行见姑臧城南石地，曰：“此后当起宫殿。”
至张骏，于其地立南城，起宗庙，建宫殿焉。
《齐书·州郡志》：益州，晋世以处武臣，宋世亦以险远，诸王不牧。
泰始中，成都市桥忽生小洲。
始康人邵硕有术数，见之曰：“洲生近市，当有贵王临境。”
永明二年，而始兴王为刺史。
皆其说之可考者也。
又《魏书·阉官传》言：刘腾以正光四年三月死。
腾之初治宅也，奉车都尉周特为之筮，不吉，深谏止之。
腾怒而不用。
特告人曰：“必困于三月四月之交。”
至是果死。
听事甫成，陈尸其下。
则北方占宅之吉凶者，尚并用卜筮，不尽恃今所谓堪舆之术也。
今所谓堪舆之术之兴，实缘廛里茔墓，皆无定地。
去古浸远，一切度制，皆稍废坠，不徒冢人之职无存，如汉人之丛葬北邙者，亦不可复见矣。
陪陵之制，兆域实有定地，然其所及者有限。
当时又以墓地赐其臣，如晋武之于鲁芝，所赐乃至百亩，则益风其下，使之侈于营葬耳。
《魏书·肃宗纪》：神龟元年十二月，诏曰：“民生有终，下归兆域。
京邑隐赈，口盈亿万。
贵贱攸冯，未有定所。
为民父母，尤宜存恤。
今制乾脯以西，拟为九原。”
此举颇得古司空度地之意，惜乎后世知此义者甚少，而在当时亦未必能行也。
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