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创作这些诗篇的作者当中，必定至少有一位诗歌巨匠，也可能有很多位，因为史诗伴随历史发展而成，也许不是某一个人写成的。
我们来看看这些故事是如何发展的吧。
撒母耳虔诚而英勇，他抵御外敌，平定内乱。
但是，他年纪大了，他的儿子们软弱而堕落。
悲剧角色扫罗随后出场，他能力不足，最终受到屈辱和唾弃。
他的儿子乔纳森是一位勇敢的战士，心地善良，后来成为其君主的知心好友，但他的能力和年纪都不足以号令以色列人。
所有这些描述，都是在为大卫的登场做铺垫。
大卫是《旧约全书》中最重要的人物，身兼将军与诗人，机智而贤明，以高超的技艺创造了杀死歌利亚的奇迹。
很容易理解，《圣经》的作者们为什么要把大卫写成耶稣的祖先。
无论真实族谱如何，文学和精神方面的继承脉络十分明晰。
新国王、新英雄必须是最勇敢的先王的血脉。
大卫是新王室的缔造者，耶稣是新天堂王国的奠基者，或者说是古老王国的重振者。
大卫身披紫金袍，耶稣赤脚行于世；大卫血腥战沙场，耶稣温和不反抗；大卫犯下通奸罪，耶稣一生无瑕疵。
这些对比也许会给我们对宗教的理解造成迷惑，但是作为人类的故事，它们完全符合情理，没有一丝违和。
在真实性方面，大卫甚至比约瑟更显得有血有肉，远胜于略微阴暗的扫罗。
他与所有史诗英雄一样，被笼罩在神秘的面纱下，被赋予优于常人的能力。
但我们仿佛认识他，理解他的热情、悲伤、愤怒，他的容忍和爱意，他的超凡意志力和再寻常不过的弱点。
他的形象与《伊利亚特》（28）中的阿喀琉斯非常相似。
《圣经》中有些故事会令人感到困惑、不明所以，但大卫的传记是传世杰作。
大卫的儿子所罗门睿智且品德高尚，其传记同样精彩深刻。
所罗门散发着耀眼的光辉，他是以色列王国最富庶、最辽阔时期的伟大英雄。
作者们不吝笔墨地大肆描写这位国王堆金叠玉的财富，字里行间却渗透着悲伤，因为以色列随后就坠入了黑暗的深渊。
当记录者回顾这段犹太人的繁盛时期时，笔端流露出的遗憾再明显不过。
不仅如此，所罗门这个传奇人物的性格，就如现实中的人们一样，有矛盾之处。
他很聪明，流传于世的格言有十分之九出自他手，后来归在他名下的箴言不计其数。
即使不算这些，他也可以说是智慧的典范。
然而与此同时，他也很愚蠢，至少在年老时是这样的，因为他受到女人的蛊惑而陷入偶像崇拜（29），将一个有缺陷的王国留给后世。
他的直系继承人的能力比不上他自己和他父亲大卫的能力。
伴随着当时王国的衰落而出场的，是最暴躁的先知以利亚及其门徒以利沙。
他们创造了奇迹，时而像当年的摩西一样分开约旦河水，时而像救世主弥赛亚一样复活死者、增加寡妇的食物。
但他俩都不是非常受人喜爱的角色。
由于未能成功劝导人们坚守信仰，他们变得睚眦必报。
对偏离正道的国王进行惩罚是可以理解的做法，但是，仅仅因为四十个孩子嘲笑以利沙就对他们进行血腥屠杀——如果这些描述不是比喻的话——真是惨无人道。
希伯来的历史学家显然没有试图美化或者解释历史人物犯下的错误，即使对方是英雄或者先知。
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