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波舒哀抨击这种言论，费纳隆的著作遭到罗马的谴责。
两位牧师都在文学上青史留名，他们的争论孰是孰非不是我们关注的重点。
教皇英诺森七世也值得在文学史册上留下一笔，因为他谴责费纳隆的话中透着幽默的智慧。
他说，费纳隆错在太过于热爱上帝，而波舒哀则错在太不热爱邻居。
费纳隆确实热爱他的同胞。
他在一部类似寓言的作品《忒勒马科斯历险记》中勾勒出一个奇妙的乌托邦社会，这成为18世纪自由主义者和民主主义者某些梦想的前兆。
17世纪的散文并非全部出自博学的牧师之手。
民间同样存在才华出众的散文作家，其中一位是拉布吕耶尔，一名体察世情的律师。
他的《品格论》描绘了当时典型的法国人。
这部作品原本是受希腊哲学家狄奥弗拉斯图的作品启发而写的，但拉布吕耶尔远远超出了老师的教导。
他那锋利的“剑刃”
常常深入敌身，触怒了很多同时代的人。
不过他的兴趣在于研究人类，这也是我们的兴趣，而且他对同胞的评价很中肯。
他的格言和警句充满智慧，是法语的典范。
另一位格言作家虽然不如拉布吕耶尔有天赋，但也很精明。
他叫拉罗什富科，诙谐幽默，因在现实中遭遇挫折，有点儿颓丧。
他并不愤世嫉俗，他的基本思想（或者说众多思想中的一个）是，人类的所有动机都能简化为某种自我利益。
他的格言在之后的两个世纪中仍然适用，它们也许算不上古今通用的智慧，但说得很巧妙，举个例子：“我们都有足够的能力忍受别人带来的不幸。”
“伟大的世纪”
期间，女性在政治和文坛上都有突出的贡献。
然而她们接受的教育在很多方面都有限制，在其他方面她们表现得分外自由。
当女性开始运用自己的智慧时，她们就会成为大地上的一股力量，无论官方的老师们如何教导。
很多杰出女子主持的沙龙对文学产生过深远的影响，其中几位——当然都是上流社会人士——在文学史上留下了一笔。
最迷人的一位是书信女王塞维涅夫人。
她早年的生活被笼罩在悲伤与失望的阴影中，但她心志坚定，头脑冷静，凭着坚毅与幽默熬过来了。
她的书信内容都是闲聊，是一位受过高等教育的女子用手中的笔记录下来的各种日常生活琐事、公共事务和文学话题。
但她并非闭眼瞎写，她仔细地审视自己的题材与风格，就像贵妇人审视长裙的布料与款式一样。
她的书信揭示了很多她在贵族圈中的生活状况，并且展示出令人钦佩的清晰头脑与诚实性格。
另一位拥有卓越表达能力的女士是曼特农夫人。
她从灰暗痛苦的环境中崛起，成为路易十四国王的王后。
这场婚姻从来没有被公开宣布，但人人皆知。
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