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而菲茨杰拉德的四行诗是萦绕不去的存在，它一旦传入耳朵，就会在那里停留。
我们感受一下它的节奏：
树枝下的诗集，
一壶酒，一块面包——你呢？
与我一起在荒野歌唱——
啊，荒野是天堂！
我们已知马修·阿诺德是一位杰出的批评家，也是一位技艺高超、有品位的诗人。
然而他的诗并没有被誉为伟大的诗歌，神的火焰似乎触及了它的边缘，随后熄灭了，留下月一般的冷寂。
或许阿诺德太挑剔了，他放不开自己。
他最美的诗歌是《被埋葬的生命》，它充满了**的呐喊。
不过我并不想引用它，我想引用一首更有特色的诗，它在内容和形式上都暗示了他的完美和局限性：
意大利的那个儿子，他想炸东西，
在但丁到来之前，圣歌的王牌，
在他年轻的时候，在熙熙攘攘的人群中，
和他的新娘一起去看一场公开的演出。
新娘是美丽的，在她的前面是光辉的，
青春如星，青春属于什么，
华美的服装，晶莹剔透，兴高采烈。
一个支柱断掉了！
撞到了一个平台上！
看！
挣扎中的受害者，受伤至死，她躺着！
他们战战兢兢地把她的衣服脱掉，发现
一件麻布长袍，紧挨着光滑的白皮肤。
诗人们，你们的新娘就是缪斯女神！
年轻，美丽，外表光彩照人；
而思想和精神隐藏在内里。
这一严肃的诗歌观与但丁和弥尔顿成熟时的精神是一致的。
但这种苦行主义令人很不舒服，尤其是当一个人如此谈论希腊精神时。
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