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这里只能择其要者，录出一二。
倪元璐很聪明，他首先声明上次的奏疏是针对杨维垣而发，言下之意就是说并不是针对皇帝的，他也不敢。
然后他开始逐条反驳：
圣上说“分别门户，已非治征”
、“化异为同”
、“天下为公”
。
而第一个提出孙党、赵党、熊党、邹党之说的正是杨维垣。
因此，“陛下于方隅无不化，而维垣实未化；陛下于正气无不伸，而维垣不肯伸。”
杨维垣指责我盛赞东林，理由是东林曾推选过李三才，也拥护过熊廷弼。
殊不知东林中也有力击魏忠贤的杨涟、首劾崔呈秀的高攀龙之类的人物！
魏氏穷凶极恶，杨维垣竟口口声声称“厂臣公”
、“厂臣不爱钱”
、“厂臣为国为民”
，那么东林人推选李三才，则何罪之有？至于熊廷弼行贿之说，实是魏忠贤用来诬陷清流，迫害杨涟、左光斗的借口，天下无人不知，而杨维垣犹因循旧说！
杨维垣指责我盛赞文震孟。
文震孟忤珰（指魏忠贤）削夺，“破帽策蹇，傲蟒玉驰驿”
，确实令人敬佩。
试观数年来，“破帽策蹇”
的气节之士，与那些孜孜求利之徒，孰荣孰辱，不辩自明。
正是那些不愿“破帽策蹇”
之辈，竞相歌功颂德，倡建生祠；也正是那些希望“蟒玉驰驿”
之徒，口呼“九千岁”
而能恬不知耻。
杨维垣指责我盛称邹元标。
如果说他在京城讲学之举有错则可，如果说他讲学是别有用心则不可。
当时魏忠贤驱逐诸人，毁废书院，目的正是钳制学士、士大夫之口，恣行不义。
正是从邹元标被以“伪学”
之名驱赶出京以后，魏忠贤才以真儒自命。
国子监内，魏忠贤俨然与孔子平起平坐。
如果邹元标等人仍在，能如此吗？
杨维垣驳斥我“假借”
、“矫激”
。
当初魏、崔得道时，个个任真率性，颂德建祠，如果有一人敢“假借”
、“矫激”
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