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卷四三代以来首服
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三代社会状况
夏殷礼俗，捃拾所得，不及周之十一，仅名物制度，散见于“三礼”
而已！
社会状况，欲窥其全要难。
虽然，孔子云：“周监于二代，郁郁乎文哉！”
又曰：“周因于殷礼，殷因于夏礼，其损益可知也。”
孟子述三代井田学校，名异实同。
是周之礼俗，即夏殷礼俗。
夏殷社会，与周无大异也，故并述之。
三代首服状况
欲知古人首服，须先明古人留发状况。
古人发皆上挽，约之以笄。
音鸡。
《说文》：“笄，簪也，所以连冠于发，使不坠也。”
然其详至汉郑康成作注时，已云不能尽详。
兹所述者，特其形状之概略耳。
——大礼冠状况
《王制》云：“夏后氏收而祭，殷人而祭，周人冕而祭。”
似夏、殷无冕。
然《论语》云：“禹致乎黻冕。”
《书·太甲》：“惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳。”
是夏、殷亦冕也，特异其名曰收、耳。
至冕之形象，据《后汉书》引大小夏侯说，皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠为十二旒。
《通考》云：“冕惟卿大夫以上得服之，以旒数多寡为等差：天子十二旒，大夫三旒，大夫以下不得服。
即今所谓平天冠也。”
民国初年，常采用其制，以为祭服，而无垂旒。
盖冕之制起于黄帝，至周而大备，故孔子取之，曰：“服周之冕。”
冕之制至明尚承用，中国冠服，沿袭至数千年之久者，惟此耳。
冕之表里颜色及其高低
按：《周礼·夏官》：“弁师掌王之五冕，皆玄冕、朱里、延、纽。”
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